* والوَدِيُ ، والوَدْيُ ـ والتَّخْفِيفُ أَفْصَحُ ـ : الماءُ الرَّقِيقُ الأَبْيَضُ الذى يَخْرُجُ فى إِثْرِ البَوْلِ.
* ووَدَى الشَّيءُ وَدْيًا : سالَ ، أنشدَ أبو عَلِىٍّ الفارِسِىُّ :
|
كأَنَّ عِرْقَ أَيْرِه إِذا وَدَى |
|
حَبْلُ عَجُوزٍ ضَفَرَتْ سَبْعَ قُوَى (١) |
* والوادِي : كُلُّ مُفْرَجٍ بينَ الجِبالِ والتِّلالِ والإكامِ ، سُمِّىَ بذلك لسَيَلانِه ، وقولُه :
|
سَيْفِى وما كُنَّا بنَجْدٍ وَمَا |
|
قَرْقَر قُمْرُ الوادِ بالشّاهِقِ (٢) |
حَذَفَ لأَنَّ الحَرْفَ لمّا ضَعُفَ عن تَحَمُّلِ الحَرَكَةِ الزّائِدَةِ عليه ، ولم يَقْدِرْ أن يَتَحامَلَ بنَفْسِه دَعَا إلى اخْتِرامِه وحَذْفِه.
وقولُه تعالى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِ وادٍ يَهِيمُونَ) [الشعراء : ٢٢٥] ليس يَعْنِى أَوْدِيَةَ الأَرْضِ إنما هو مَثَلٌ لشِعْرِهِمْ وقولِهم ، كما تَقُولُ : أنا لَكَ فى وادٍ وأنْتَ لى فى وادٍ ، تريد أَنا لكَ فى وادٍ من النَّفْعِ ، أى : صِنْفٍ من النَّفْعِ كَثِيرٍ ، وأنتَ لِى فى مِثْلِه. والمَعْنَى : أَنَّهم يَقُولُونَ فى الذَّمِّ والمَدْحِ ، ويَكْذِبُونَ ، فيَمْدَحُونَ الرَّجُلَ ويَسُبُّونَه بما لَيْسَ فيه ، ثم اسْتَثْنَى جَلَّ وعَزَّ الشُّعَراءَ الذين مَدَحُوا رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوسلم ، ورَدُّوا هِجاءَ من هَجاهُ وهَجا المُسْلِمِينَ ، فقالَ : (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً) [الشعراء : ٢٢٧] أى لم يَشْغَلْهُم الشعرُ عن ذِكْرِ اللهِ ، ولم يَجْعَلُوه هِمَّتَهُم ، وإنَّما ناضَلُوا عن النَّبِىِّ صلىاللهعليهوسلم بأَيْدِيهِم وأَلْسِنَتِهم ، فهَجَوْا من يَسْتَحِقُّ الهِجاءَ ، وأحَقُّ الخَلْقِ به من كَذَّبَ برسولِ اللهِ صلىاللهعليهوسلم وهَجَاه. وجاءَ فى التَّفْسِيرِ : أَنَّ الَّذِينَ عَنَى عَزَّ وجَلَّ بذلِكَ عَبْدُ اللهِ بن رَواحَةَ ، وكَعْبُ بن مالِكٍ ، وحَسّانُ بن ثابِتٍ الأَنْصارِيُّونَ.
والجمعُ : أَوْداءٌ ، وأَوْدِيَةٌ ، وأَوْدايَةٌ ، قالَ :
*وأَقْطَعُ الأَبْحُرَ والأَوْدايَهْ* (٣)
وفى بعضِ النُّسَخِ : « والأَوادِيَهْ » ، وهو تصحيفٌ ؛ لأَنَّ قَبْلَه :
*أَما تَرَيْنِى رَجُلاً دِعْكايَهْ* (٤)
* ووَدَيْتُ الأَمْرَ وَدْيًا : قَرَّبْتُه.
__________________
(١) الرجز للأغلب العجلى فى ديوانه ص ١٧٠ ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٣٢) ؛ ولسان العرب (ودى) ؛ والعين (٨ / ٩٩) ؛ وتاج العروس (ودى).
(٢) البيت لأبى عامر جد العباس بن مرداس فى لسان العرب (قمر) ، (عتق) ؛ وتاج العروس (قمر) ، (عتق).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ودى) ؛ وتاج العروس (ودى) ؛ ويروى :*وأقطع الأبحر والأوداية*.
(٤) التخريج السابق.