إِنَّ بَنِي وَفْدانَ قومٌ سُكُ |
|
مثلُ النَّعامِ والنَّعامُ صُكُ (١) |
الدال والباء والواو
د و ب
* دابَ دَوْبًا : كدَأَبَ.
مقلوبه : ب د و
* بَدَا الشَّىْءُ بَدْوًا ، وبُدُوّا ، وبَدَاءً وبَدًا ، الأخيرةُ عن سِيبَوَيْهِ : ظَهَرَ.
* وأَبْدَيْتُه أَنا.
* وبَدَاوَةُ الأَمْرِ : أَوَّلُ ما يَبْدُو منه. هذِه عن اللِّحْيانِىِّ ، وقد تَقَدَّمَ ذلك فى الهَمْزِ.
* وبادِيَ الرَّأْىِ : ظاهِرُه عن ثَعْلَبٍ ، وقد تَقَدَّمَ فى الهَمْزَةِ.
* وأَنْتَ بادِيَ الرَّأْىِ تفعَلُ كذا ، حكاهُ اللِّحْيانِىُّ بغيرِ هَمْزٍ. ومعناه : أَنْتَ فيما بَدَا من الرَّأْىِ وظَهَرَ.
* وبَدَا لَه فى الأَمْرِ ، بَدْوًا وبَدًا وبَداءً ، قال الشَّمّاخُ :
لعَلَّكَ والمَوْعُودُ حَقٌّ وفاؤُه |
|
بَدَا لكَ فى تِلْكَ القَلُوصِ بَداءُ (٢) |
وقال سِيبَوَيْه ـ فى قولِه عَزَّ وجَلَّ : (ثُمَ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ) [يوسف : ٣٥] ـ : أرادَ : بَدَا لَهُم بَداءٌ. وقالُوا : (لَيَسْجُنُنَّهُ) ذَهَبَ إِلى أَنَّ موضِعَ (لَيَسْجُنُنَّهُ) لا يَكُونُ فاعِلَ بَدَا ؛ لأَنَّهُ جملةٌ ، والفاعِلُ لا يكونُ جملةً.
* وبَدَانِي بكَذَا يَبْدُونِي ، كبَدَأَنِي.
* وافْعَلْ ذلكَ بادِي بَدٍ. وبادِي بَدِي ، قالَ :
*وقَدْ عَلَتْنِي ذُرْأَةٌ بادِي بَدِي* (٣)
وقد تَقَدَّمَ فى الهَمْزِ.
وحكاهُ سِيبَوَيْهِ : بادِي بَدَا ، وقالَ : لا تُنَوَّنُ ولا يَمْنَعُ القِياسُ تَنْوِينَه.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (وفد) ، (سكك) ، (صكك) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٤٢٨) ؛ وتاج العروس (وفد) ، (سكك) ، (صكك).
(٢) البيت لمحمد بن بشير فى ديوانه ص ٢٩ ؛ ولسان العرب (بدا).
(٣) الرجز لأبى نخيلة فى لسان العرب (ذرأ) ، (نهض) ، (بدا) ؛ وتاج العروس (ذرأ) ، (نهض) ، (بدى) ؛ ولحميد ابن ثور فى تاج العروس (بدو) ، (رثى).