* ووَدَنُوه بالعَصَا : لَيَّنُوه ، كما تَدِنُ الأَدِيمَ. قالَ : وتَحَدَّثَ رَجُلٌ من بَنِى عُقَيْلٍ إلى ابْنَةِ عَمٍّ له ، فنَذِرَ به إِخْوَتُها ، فأَخَذُوه فوَدَنُوه بالعَصَى ، حَتّى ما يَشْتَكِى ، أى حَتّى ما يَشْكُو من الضَّعْفِ ؛ لأَنَّه لا كَلامَ بهِ.
* والوَدْنُ ، والوِدانُ : حُسْنُ القِيامِ عَلَى العَرُوسِ. وقد وَدَنُوها.
* ووَدَنَ الشَّىْءَ وَدْنًا ، وأَوْدَنَه : قَصَّرَهُ.
* والمُودَنُ ، والمَوْدُونُ : القَصِيرُ العُنُقِ ، الضَّيِّقُ المَنْكِبَيْنِ ، الناقِصُ الخَلْقِ. قالَ بعضُهم : مع قِصَرِ أَلْواحٍ ويَدَيْنِ.
* وامْرَأَةٌ مَوْدُونَةٌ : قَصِيرَةٌ صَغِيرَةٌ.
* والمَوْدُونَةُ : دُخَّلَةٌ قَصِيرَةُ العُنُقِ ، دَقِيقَةُ الجُثَّةِ.
* ومَوْدُونٌ : فرَسُ مِسْمَعِ بنِ شِهابٍ.
مقلوبه : ن و د
* نادَ الرَّجُلُ نُوادًا : تَمايَلَ من النُّعاسِ.
الدال والفاء والواو
د ف و
* الأَدْفَى مِنَ المَعزِ والوُعُولِ : الَّذِى طالَ قَرْناهُ حتى انْصبّا على أُذُنَيْهِ من خَلْفِه.
* ومنَ النّاسِ : الَّذِى يَمْشِى فى شِقٍّ. وقِيلَ : هو الأَجْنَأُ. وقِيلَ : هو المُنْضَمُّ المَنْكِبَيْنِ.
* ومن الطَّيْرِ : ما طالَ جَناحاهُ وذَنَبُه.
* ومن الإبِلِ : ما طالَ عُنُقُه واحْدَودَبَ ، وكادَتْ هامَتُه تَمَسُّ سَنامَهُ.
* والأُنْثَى من ذلِكَ كُلِّه دَفْواءُ.
* وأُذُنٌ دَفْواءُ : إِذا أَقْبَلَتْ على الأُخْرَى حتى تَكادَ أَطْرافُها تَماسُّ فى انْحِدارٍ قِبَلَ الجَبْهَةِ ، ولا تَنْتَصِبُ ، وهى شَدِيدةٌ فى ذلك. وقِيلَ : إِنّما ذلِكَ فى آذانِ الخَيْلِ. وقالَ ثَعْلَبٌ : الدَّفْواءُ : المائِلَةُ فقط. والدَّفْواءُ : العَرِيضَةُ العِظامِ ، عن أبى عُبَيْدَةَ ، والفِعْلُ من كُلِّ ذلِكَ دَفِيَ دَفًا.
* ودَفَا الجَرِيحَ دَفْوًا : أَجْهَزَ عليهِ. وفى الحَديثِ : أن قَوْمًا مِنْ جُهَيْنَةَ جاؤُوا بأَسِيرٍ إلى النَّبِىِّ صلىاللهعليهوسلم وهو يُرْعَدُ من البَرْدِ ، فقالَ لَهُمْ : أَدْفُوهُ (١) ، وهى لُغَتُه عليهالسلام بغيرِ هَمْزٍ ،
__________________
(١) ذكره بنحوه ابن الأثير فى النهاية (٢ / ١٢٣).