* ورَجُلٌ دُونٌ : ليسَ بلاحِقٍ.
* وهو مِنْ دُونِ النّاسِ والمَتاعِ : أى مِنْ مُقارِبِهما.
وقالَ اللِّحْيانِىُّ : رَضِيتُ من فُلانٍ بأَمْرٍ مِنْ دُونٍ. قالَ : ويُقالُ : إِنَّ أَكْثَرَ كلامِ العَرَبِ فى هذا أَنْ يُقالَ : أَنْتَ رَجُلٌ من دُونٍ ، وهَذا شَىْءٌ من دُونٍ. يَقُولونَها مع « مِنْ » ، وقد تُقالُ بغَيْرِ « مِنْ ». وحَكَى : لَوْلَا أَنَّكَ مِنْ دُونٍ لم تَرْضَ بِذَا.
* وقالَ ابنُ جِنِّى ـ فى شَىْءٍ دُونٍ ، ذَكَرَه فى كتابِه المَوْسُومِ بالمُعْرِب ـ : « وذلكَ أَقَلُّ الأَمْرَيْنِ وأَدْوَنُهُما » فاسْتَعْمَلَ منه أَفْعَلَ ، وهذا بَعِيدٌ ؛ لأَنَّه ليسَ له فِعْلٌ فتكونُ هذه الصِّيغَةُ مبنِيَّةً منه ، وإِنّما تُصاغُ هذه الصِّيغَةُ من الأَفْعالِ ، كقَوْلِكَ : أَوْضَعُ منه ، وأَرْفَعُ منه ، غير أَنَّهُ قد جاءَ من هَذا شَىْءٌ ذَكَرَهُ سِيبَوَيْهِ. وذلك قولُهم : أَحْنَكُ الشّاتَيْنِ ، وأَحْنَكُ البَعِيرَيْنِ ، كما قالُوا : آكَلُ الشّاتَيْنِ ، كأَنَّهُم قالُوا : حَنَكَ ، ونحوُ ذلِكَ ، فإِنّما جاؤُوا بأَفْعَلَ على نحو هذا وإِن لَمْ يَتَكَلَّمُوا بهِ. وقالُوا : آبَلُ النّاسِ كُلِّهِم ، كما قالُوا : أَرْعَى النّاسِ كُلِّهِمْ ، وكأَنَّهُم قالُوا : أَبِلَ يَأْبَلُ ، وقالُوا : رَجُلٌ آبِلٌ ، وإن لم يَتَكَلَّمُوا بالفِعْل. وقالُوا : آبَلُ النّاسِ بمَنْزِلَةِ آبَلُ مِنْهُ ؛ لأَنَّ ما جازَ فيهِ أَفْعَلُ الناسِ جازَ فيه هَذا ، وما لم يَجُزْ فيه ذاك لم يَجُزْ فيهِ هذا. وهذِه الأَشْياءُ التى ليسَ فِيها فِعْلٌ ليسَ القِياسُ أَنْ يُقال فِيها : أَفْعَلُ منه ، ونحو ذلك. وقد قالُوا : فلانٌ آبَلُ منه ، كما قالُوا : أَحْنَكُ الشاتَيْنِ.
* وادْنُ دُونَك : أى قَرِيبًا ، قالَ جَرِيرٌ :
أَعَيّاشُ قد ذاقَ القُيُونُ مَواسِمِى |
|
وأَوْقَدْتُ نارِى فادْنُ دُونَك فاصْطَلِى (١) |
* ودُونَ بمعنى خَلْفٍ وقُدّامٍ.
* ودُونَكَ الشَّىءَ ، ودُونَكَ بهِ : أى خُذْه.
* والدِّيوانُ : مُجْتَمَعُ الصُّحُفِ ، أبو عُبَيْدَةَ : هو فارِسِىٌّ مُعرَّبٌ. ابنُ السِّكِّيتِ : هو بالكَسْرِ لا غيرُ. الكسائِىُّ : الفَتْحُ لُغَةٌ مُوَلَّدَةٌ ، وقد حكاهُ سِيبَوَيْهِ ، وقالَ : إِنَّما صَحَّتِ الواوُ فى دِيوان وإِنْ كانَتْ بعدَ الياءِ ولم تَعْتَلَّ كما اعْتَلَّتْ فى سَيِّدٍ ؛ لأَنَّ الياءَ فى دِيوانٍ غيرُ لازِمَةٍ ، وإنَّما هو فِعّالٌ من دَوَّنْتُ ، والدَّلِيلُ على ذلك قولُهم : دُوَيْوِينٌ ، فدَلَّ ذلِكَ أَنَّه فِعّالٌ ، وأَنّكَ إِنَّما أَبْدَلْتَ الواوَ ياءً بعد ذلك ، قال : ومن قالَ : دَيْوان فهو عِنْدَه بمَنْزِلَةِ بَيْطارٍ ،
__________________
(١) البيت لجرير فى ديوانه ص ٩٤٥ ؛ ولسان العرب (دون) ؛ وتاج العروس (دون) ؛ ويروى : مرارتى بدلاً من مواسمى.