وقولُه عَزَّ وجَلَّ : (فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ) [الكهف : ٧٧] أى أَقامَه الخَضِرُ ، وقالَ : يُرِيدُ ، والإرادَةُ إِنّما تَكُونُ من الحَيَوانِ ، والجِدارُ لا يُرِيدُ إِرادَةً حَقِيقةً ؛ لأَنَّ تَهَيُّؤَه للسُّقوطِ قد ظَهَرَ كما تَظْهَرُ أَفْعالُ المُرِيدِينَ ، فوصَفَ الجِدارَ بالإرادَةِ ؛ إذْ كانَتِ الصُّورَتانِ واحِدَةً ، ومثلُ هذا كَثِيرٌ فى اللُّغَةِ والشِّعْرِ ، قال الرّاعِى :
فى مَهْمَهٍ قَلِقَتْ بهِ هاماتُها |
|
قَلَقَ الفُؤُوسِ إِذا أَرَدْنَ نُصولَا (١) |
وقال آخر :
يُرِيدُ الرُّمْحُ صَدْرَ أَبِى بَراء |
|
ويَعْدِلُ عن دِماءِ بَنِى عَقِيلِ (٢) |
* وأَرَدْتُه بكُلِ رِيدَةٍ : أى بكُلِّ نَوْعٍ من أَنْواعِ الإرادَةِ.
* وأَرادَهُ على الشَّىْءِ : كأَدارَهُ.
* والرَّوَدُ ، والرُّودُ : المُهْلَةُ فى الشَّىْءِ.
وقالُوا : رُوَيْدًا : أى مَهْلاً. هذه حِكايَةُ أهلِ اللُّغَةِ ، وأَمَّا سِيبوَيْهِ فهو عِنْدَه اسمٌ للفِعْلِ ، وقالُوا : رُوَيْدَ زَيْدًا. أى : أَمْهِلْهُ ، ولذلِكَ لم يُثَنَّ ، ولم يُجْمَعْ ، ولم يُؤَنَّثْ.
* والإروادُ : الإمْهالُ ، ولذلِكَ قالُوا : رُوَيْدًا بَدَلٌ من قَوْلِهِمْ : إِرْوادًا التى بمَعْنَى أَرْوِدْ ، فكَأَنَّهُ تَصْغِيرُ التَّرْخِيمِ بِطَرْحِ جَمِيعِ الزَّوائِدِ ، وهذا حُكْمُ هذا الضَّرْبِ من التَّحْقِيرِ. وهذا مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ فى رُوَيْدَ ؛ لأَنّه جَعَلَه بَدَلاً من أَرْوِدْ ، غيرَ أَنَ رُويْدًا أَقْرَبُ إِلى إِرْوادٍ مِنْها إِلى أَرْوِدْ ؛ لأَنَّها اسمٌ مثلُ إروادٍ. وذَهَبَ غيرُ سِيبَوَيْهِ إِلَى أَنَ رُوَيْدَ : تَصْغِيرُ رُودٍ ، وأَنْشَدَ :
*كأَنَّه مِثْلُ مَنْ يَمْشِى عَلَى رُودِ* (٣)
وهَذا خَطَأٌ ؛ لأنَ رُوْدًا لم يُوضَعْ موضِعَ الفِعْلِ كما وُضِعَتْ إِرْوادٌ ، بدَلِيلِ أَرْوِدْ ، وقالُوا : رُوَيْدَكَ زَيْدًا. فلَمْ يَجْعَلُوا للكافِ مَوْضِعًا ، وإِنَّما هى للخِطابِ ، ودَلِيلُ ذلك قَوْلُهم : أَرَأَيْتَكَ زيْدًا أَبُو مَنْ هُوَ؟ والكافُ لا مَوْضِعَ لَها ، لأَنَّكَ لو قُلْتَ : أَرَأَيْتَ زَيْدًا أَبُو مَنْ هُوَ؟ لاسْتَغْنَى الكلَامُ.
قالَ سِيبَوَيْهِ : وسَمِعْنَا من العَرَبِ من يَقُولُ : واللهِ لو أَرَدْتَ الدَّراهِمَ لأَعْطَيْتُكَ رُوَيْدَ ما الشِّعْرَ ، كقَوْلِ القائِل : فدَعِ الشِّعْرَ. قالَ : ومِنَ العَرَبِ من يَقُولُ : رُوَيْدَ ، زيدٍ كقولِه : عَذِيرَز
__________________
(١) البيت للراعى فى ديوانه ص ٢٢٢ ؛ ولسان العرب (رود).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (رود).
(٣) عجز بيت للجموح الظفرى فى شرح أشعار الهذليين ص ٨٧٢ ؛ ولسان العرب (رود) ؛ وتاج العروس (رود) ؛ ويروى الشطر : *كأنها ثمل يمشي على رود*.