الرَّجُلُ إذا سَقَطَ من جُوعٍ أَو مَرَضٍ ، وقال اللِّحْيانِىُّ : رَزَمَ البَعِيرُ والرَّجُلُ وغيرُهما يَرْزِمُ رُزُومًا : إذا كانَ لا يَقْدِرُ على النُّهُوضِ رَزَاحًا ، وهُزالاً.
وقالَ مَرَّةً : الرَّازِمُ : الَّذِى قد سَقَطَ فلا يَسْتَطيعُ أن يتحرَّكَ من مَكانِه ، قالَ : وقِيلَ لابْنةِ الخُسِّ : هَلْ يُلْقِحُ البازِلُ؟ قالت : نَعَمْ ، وهو رَازِمٌ. وإِبِلٌ رَزْمَى.
* ورَزَمَ عليه : بَرَكَ.
* وأَسَدٌ رَزَّامَةٌ ، ورَزَّامٌ ورُزَمٌ : يَبُركُ على فَرِيسَتِه ، قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :
|
تَخْشَى عليه مِن الأَمْلاكِ نَابِخةً |
|
من النَّوابِخ مِثلَ الخَادِرِ الرُّزَمِ (١) |
* ورَزَمَ الشَّىْءَ يَرْزِمُه رَزْمًا ، ورَزَّمَه : جَمَعَه فى ثَوْبٍ ، وهى الرِّزْمةُ ، وقِيلَ : الرِّزْمَةُ : ما جَمَعْتَ من الثيابِ.
* والرِّزْمَةُ أَيضًا : ما بَقِىَ فى الجُلَّةِ من التَّمرِ ، يكونُ نِصْفَها ، أو ثُلُثَيْها ، أَو نَحْوَ ذلكَ.
* ورَازَمَ بَيْنَ ضَرْبَيْنِ من الطَّعام : جَمَع.
* ورَازَمَت الإِبلُ العَامَ : رَعَتْ حَمْضًا مَرَّةً ، وخُلَّةً مَرَّةً أُخْرَى ، قال الرّاعِى :
|
كُلِى الحَمْضَ بَعْدَ المُقْحِمِينَ ورَازِمي |
|
إلى قابلٍ ثُمّ اعْذِرِى بَعْدَ قَابِلِ (٢) |
معنى قَوْلِه : ثُم اعْذِرِى بعدَ قابلِ ، أى : أَنْتَجِعُ عَلَيكِ بَعْدَ قَابلٍ ، فلا يكونُ لكِ ما تَأْكُلِينَ ، وقِيلَ : اعْذِرِى إن لم يَكُنْ هُنالِكَ كَلأٌ ، يَهْزَأُ بناقَتِه فى كُلِّ ذلكَ.
وقِيل : رَازَمَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ : جَمَعَ بَيْنَهما ، يكونُ ذلك فى الأَكْلِ وغيرِه.
وقولُه صلىاللهعليهوسلم : « رازِمُوا بينَ طَعَامِكُم » فسَّرَه ثَعْلبٌ فَقَالَ : مَعْناه اذْكُرُوا اللهَ بينَ كُلِّ لُقْمَتَيْنِ.
* ورَازَمَ القَوْمُ دارَهم : أطالُوا الإِقامَةَ فيها.
* وأَكَلَ الرَّزْمَةَ ، أى : الوَجْبَةَ.
* ورَزَمَ الشِّتاءُ رَزْمَةً : بَرَدَ.
* والمِرْزَمانِ : نَجْمانِ من نُجومِ المَطَرِ ، وقد يُفْرَدُ ، أنْشَدَ اللِّحيانِىُّ :
__________________
(١) البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٣٢ ؛ ولسان العرب (نبخ) ، (رزم) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٤٤٩) ؛ وتاج العروس (رزم) ؛ وللهذلى فى مجمل اللغة (٢ / ٣٧٢) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ١٩٨).
(٢) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٢٠٦ ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٠٩ ؛ وأساس البلاغة (رزم) ؛ وتاج العروس (رزم) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (رزم) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٢٠٤) ؛ والمخصص (١٠ / ١٦٩ ، ١٢ / ١٣).