مقلوبه : أ ف د
* أَفِدَ الشَّىءُ أَفَدًا فهو أَفِدٌ : دَنَا وَحَضَر.
* والأَفِدُ : المُسْتَعْجِلُ.
الدال والباء والهمزة
د ب أ
* دَبَّأَ عَلَى الشَّىْءِ : غَطَّى.
مقلوبه : د أ ب
* الدَّأْبُ : العادَةُ والمُلازَمَةُ ، دَأَبَ يَدْأَبُ دَأْبًا ، ودأَبًا ، ودُؤُوبًا ، وأَدْأَب غَيْرَهُ ، وكُلُّ ما أَدَمْتَه فقَدْ أَدْأَبْتَه.
* وأَدْأَبَه : أَحْوَجَهُ إِلى الدُّؤُوبِ ، وأَنْشَدَ عن ابنِ الأَعْرابِىِّ :
*إِذا تَوافَوْا أَدَبُوا أَخاهُمُ* (١)
قالَ : أرادَ « أَدْأَبُوا أَخاهُم » فخَفَّفَ ؛ لأَنَّ هذا الرّاجِزَ لم تَكُنْ لُغَتُه الهَمْزَ ، وليس ذلك لضَرُورَةِ شِعْرٍ ؛ لأَنّه لو هَمَزَ لكانَ الجُزْءُ أَتَمَّ.
* ورَجُلٌ دَؤُوبٌ على الشَّىْءِ.
وقَوْلُه ـ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ ـ :
*يُلِحْنَ مِنْ ذِى دَأَبٍ شِرْواطِ* (٢)
فَسَّرَهُ فقالَ : الدَّأَبُ : السَّوْقُ الشَّدِيدُ ، والطَّرْدُ ، وهو من الأَوَّلِ ، وروايَةُ يَعْقُوبَ : « مِنْ ذى زَجَلٍ ».
* والدَّأْبُ والدَّأَبُ : العادَةُ ، وقَوْلُه تَعالى : (مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ) [غافر : ٣١] قِيلَ : مثلَ عادَةِ قَوْمِ نُوحٍ ، وجاءَ فى التَّفْسِيرِ : مِثْلَ حالِ قَوْمِ نُوحٍ.
* وبَنُو دَوْأَبٍ : حَىّ من غَنِىٍّ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
بَنِى دَوأَبٍ إِنّى وَجَدْتُ فَوارِسِى |
|
أَزِمَّةَ غارَاتِ الصَّباحِ الدَّوالِقِ (٣) |
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دأب) ؛ وتاج العروس (دأب).
(٢) الرجز لجساس بن قطيب فى لسان العرب (شرط) ، (شمط) ، (ليط) ؛ وتاج العروس (أرط) ، (أطط) ، (سمط) ، (شرط).
(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٢٥٤ ؛ ولسان العرب (دأب) ؛ وأساس البلاغة (زمم) ؛ وتاج العروس (دأب).