* وَرَدَأَ الحائِطَ ببناءٍ : أَلْزَقَه به.

* ورَدَأَهُ بِحَجَرٍ : رَماهُ ، كرَدَاهُ.

* ورَدُأَ الشَّىْءُ رَدَاءَةً ، فهو رَدِيءٌ : فَسَدَ.

* ورَجُلٌ رَدِيءٌ كذلك من قَوْمٍ أَرْدِءَاءَ ، بهَمْزَتَيْنِ ، عن اللِّحْيانِىِّ وَحْدَه.

* وأَرْدَأَ الرَّجُلُ : فَعَلَ شَيْئًا رَديئًا ، أو أَصابَه.

* وأَرْدَأَ هذا الأَمْرُ على غَيْرِه : أَرْبىَ ، يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ.

* وأَرْدَأَ على السِّتِّينَ : [زادَ عليها] مَهْمُوزٌ عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، والَّذِى حَكاهُ أبو عُبَيْدٍ : أَرْدَيت.

وقولُه :

*فى هَجْمَةٍ يُرْدِئُها وتُلْهِيهْ*

(١) يَجُوزُ أَنْ يكونَ أَرادَ يُعِينُها ، وأن يكونَ أَرادَ يَزِيدُ فيها ، فحَذَفَ الحرفَ ، وأَوْصَلَ الفِعْلَ.

مقلوبه : أ د ر

* الآدَرُ والمَأْدُورُ : الَّذِى يَنْفَتِقُ صِفاقُه ، فيَقَعُ قُصْبُه ، ولا يَنْفَتِقُ إلا من جانِبِه الأَيْسَر ، وقيلَ : هو الَّذِى يُصِيبُه فَتْقٌ فى إِحْدَى الخُصْيَتَيْن.

ولا يُقالُ : امْرَأَةٌ أَدْرَاءُ ، إمّا لأَنَّه لم يُسْمَعْ ، وإِمّا أَنْ يكونَ لاخْتِلافِ الخِلْقَةِ.

* وَقَدْ أَدِرَ أَدَرًا ، والاسمُ الأُدْرَةُ.

* وقيلَ : الخُصْيَةُ الأَدْراءُ : العَظِيمَةُ من غيرِ فَتْقٍ.

مقلوبه : ر أ د

* غُصْنٌ رَؤُودٌ : وهو أَرْطَبُ ما يَكُونُ وأَرْخَصُهُ ، وقد رَؤُدَ وتَرَأَّدَ.

* وقيلَ : تَرَؤُّدُه : تَفَيُّؤُه وتَذَبُّلُه.

* وتَرَاؤُدُهُ ، كَقَوْلِكَ تَراعُدُه : تَمَيُّلُه وتَمَيُّحُه يَمينًا وشمالاً.

* والرَّأْدَةُ ، والرُّؤْدَةُ ، والرَّءُودَةُ كُلُّه : السَّرِيعَةُ الشَّبابِ مع حُسْنِ غِذاءٍ ، وهِىَ الرُّؤْدُ أيضًا ، والجمعُ : أَرْآدٌ.

* والرِّئْدُ : فَرْخُ الشَّجَرَةِ ، وقيلَ : هو ما لانَ من أَغْصَانِهَا ، والجمعُ : رِئْدانٌ.

__________________

(١) الرجز لأبى محمد الفقعسى فى الجيم (١ / ٢٧٨) ؛ ولأبى محمد الحذلمى فى تاج العروس (ذنب) ؛ ولسان العرب (ذنب).