تَلْهَمُه لَهْمًا بجَحْفلاتِها

يَسِيلُ دَرْأً بينَ جانِحاتِها (١)

اسْتَعارَ للإبِل جَحافِلَ ، وإِنَّما هى لِذاتِ الحافِرِ ، وقد تَقَدَّمَ.

* ودَرَأَ الوَادِى بالسَّيْلِ : دَفَع.

وقَوْلُ العَلاءِ بنِ المِنْهالِ الغَنَوِىِّ فى شَرِيكِ بنِ عَبْدِ اللهِ النَّخَعِىِّ :

لَيْتَ أَبا شَرِيكٍ كانَ حَيّا		فيُقْصِرَ حينَ يُبْصِرُه شَرِيكُ
ويَتْرُكَ مِن تَدَرِّيهِ عَلَيْنَا		إِذا قُلْنَا لهُ : هذا أَبُوكَا (٢)

إِنَّما أرادَ من تَدَرُّئِه ، فأَبْدَلَ الهَمْزَةَ إِبْدالاً صَحِيحًا ، حَتّى جَعَلَها كأَنَّ موضُوعَها الياءُ ، وكَسَرَ الرّاءَ لمُجاوَرَةِ هذه الياءِ المُبْدَلَةِ ، كما كانَ يَكْسِرُها لو أَنَّها فى مَوْضُوعِها حَرْفُ عِلَّةٍ ، كقولك : تَقَضِّيها وتَحَلِّيها ، ولو قالَ : « مِنْ تَدَرُّئِه » لكانَ صَحِيحًا ؛ لأَنّ قَوْلَه « تَدَرُّئِه » مُفاعَلَتُنْ ، ولا أَدْرِى لم فَعَل العَلاءُ هذا مع تَمامِ الوَزْنِ ، وخُلُوصِ تَدَرُّئِه من هَذَا البَدَلِ الذى لا يَجُوزُ مثلُه إِلا فى الشَّعرِ ، اللهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ العَلاء هذا لُغَتُه البَدَلُ.

* ودَرَأَ الرَّجُلُ يَدْرَأُ دَرْءًا ، ودُرُوًا ، مثل طَرَأَ ، وهُمُ الدُّرّاءُ ، والدُّرَآءُ.

* ودَرَأَ علَيْهِم دَرْءًا ودُرُوءًا : خَرَجَ فُجاءَةً.

* ودَرَأَ عليهِمْ دَرْءًا ودُرُوءًا : خَرَجَ ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِىِّ :

أَحِسُّ ليَرْبُوعٍ وأَحْمِى ذِمارَها

وأَدْفَعُ عَنْها مِنْ دُرُوءِ القَبائِلِ (٣)

أى : من خُرُوجِها وحَمْلِها. وكذلِكَ انْدَرَأَ وتَدَرَّأَ.

* والدَّرْءُ : المَيْلُ.

* وانْدَرَأَ الحَرِيقُ : انْتَشَرَ.

* وكَوْكَبٌ دُرِّيءٌ : مُنْدَفِعٌ فى مُضِيِّه من المَشْرِقِ إلى المَغْرِبِ من ذلك ، والجَمْعُ : دَرارِيءُ ، على وَزْنِ دَرارِيعَ.

* والدَّرِيئَةُ : الحَلْقَةُ التى يُتَعَلَّمُ الطَّعْنُ والرَّمْىُ عليها.

قال عَمْرُو بنُ مَعْدِى كَرِبَ :

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (درأ) ، (جحفل) ، (لهم) ؛ وتاج العروس (درأ) ، (لهم).

(٢) البيتان للعلاء بن المنهال الغنوى فى لسان العرب (قوا).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (درأ) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ٤٣١) ؛ وتاج العروس (درأ).