عَدَّى مُفَدَّمَةً إلى مَفْعُولَيْنِ لأَنَّ المَعْنَى : مُلْبَسَة أو مَكْسوَّة.

* وفَدَمَ فاهُ ، وعَلَى فِيه بالفِدَامِ ، يَفْدِمُ ، وفَدَّمَ : وَضَعَه عليهِ. وفى الحَدِيثِ : « إِنَّكُم مَدْعُوُّونَ يَوْمَ القِيامَةِ مُفَدَّمَةً أَفْواهُكُم بالفِدامِ » يَعْنِى أَنَّهُمْ يُمْنَعُونَ الكَلامَ حَتَّى تَكَلَّمَ جُلُودُهُم ، والفِدامُ هُنا يَكُونُ واحِدًا وجَمْعًا ، فإِذا كانَ واحِدًا كانَ اسْمًا دالاً على الجِنْسِ ، وإِذا كانَ جَمْعًا كانَ كظِرَافٍ وكِرَامٍ ، فافهم.

* والفِدَامُ : العِمامَةُ.

* وفَدَّمَ البَعِيرَ : شَدَّ عليه الفِدَامَةَ.

الدال والباء والميم

م ب د

* مابِدٌ : بَلَدٌ من السَّراةِ ، قالَ أَبُو ذُوَيْبٍ :

يَمانِيَةٌ أَحْيَا لَها مَظَّ مأْبِدٍ

وآلَ قَراسٍ صَوْبُ أَسْقِيَةٍ كُحْلِ (١)

ويُرْوَى : « أَرْمِيَةٍ ».

انتهى الثلاثى الصحيح

باب الثنائى المضاعف المعتل

الدال والهمزة

د أ د أ

* دَأْدَأَ دَأْدَأَةً ، ودِئْدَاءً : عَدَا أَشَدَّ العَدْوِ.

* ودَأْدَأَتِ الدّابَّةُ : عَدَتْ عَدْوًا فَوْقَ العَنَقِ.

* والدَّأْدَأَةُ : السُّرْعَةُ والإحْضارُ.

* والدَّأْدَأَةُ والدِّئْداءُ فى سَيْرِ الإبِلِ : قَرْمَطَةٌ فَوْقَ الحَفْدِ.

* ودَأْدَأَ فى إِثْرِه : تَبِعَه مُقْتَفِيًا لَه.

* ودَأْدَأَ مِنْهُ وتَدَأْدَأ : أَحْضَرَ نَجاءً منه ، فتَبِعَه وهو بَيْنَ يَدَيْهِ.

* والدَّأْدَأُ ، والدُّؤْدُؤُ ، والدَّأْداءُ ، والدِّئْداءُ : آخِرُ الشَّهْرِ ، قالَ :

__________________

(١) البيت لأبى ذويب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٦ ؛ ولسان العرب (مبد) ، (ميد) ، (قرس).