* والمُدَمَّنُ : موضِعٌ.
* ودَمُّونُ : أَرْضٌ ، حكاه ابنُ درُيْدٍ ، وأَنْشَدَ لامْرِئ القَيْسِ بنِ حُجْرٍ :
تَطاوَلَ اللَّيْلُ عَلَيْنا دَمُّونْ |
|
دَمُّونُ إِنّا مَعْشَرٌ يَمانُونْ (١) |
* وعَبْدُ اللهِ بنُ الدُّمَيْنَةِ : من شُعَرائِهِم.
مقلوبه : ن د م
* نَدِمَ عَلَى الشَّىْءِ نَدَمًا ونَدَامَةً ، وتَنَدَّمَ : أَسِفَ.
* ورَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ، ونَدْمانُ سَدْمانُ ، وقَوْمٌ نُدّامٌ سُدّامٌ ، ونِدامٌ سِدامٌ ، ونَدَامَى سَدَامَى.
* ونادَمَ الرَّجُلَ مُنادَمَةً ونِدَامًا : جالَسَه على الشَّرابِ.
* والنَّدِيمُ : المُنادِمُ ، والجَمْعُ : نُدَماء ، وكذلك النَّدْمان والجمع : نَدَامَى ونِدَامٌ ، ولا يُجْمَعُ بالواوِ والنُّونِ ، وإِنْ أَدْخَلْتَ الهاءَ فى مُؤَنَّثِه ، إِنما ذلِكَ لأنَّ الغالِبَ على فَعْلانَ أَنْ تكونَ أُنْثاهُ بالأَلِفِ ، نحو رَيّانَ ورَيَّا ، وسَكْرانَ وسَكْرَى ، وإِنَّما بابُ نَدْمانَةٍ وسَيْفانةٍ ـ فيمَنْ أَخَذه من السَّيْفِ ـ ومَوْتانَةٍ فعَزِيزٌ بالإضافَةِ إِلى بابِ فَعْلانَ الذى أُنْثاهُ فَعْلَى ، والأُنْثَى نَدْمانَةٌ ، وقد يَكُونُ النَّدْمانُ واحِدًا وجَمْعًا.
وقولُ أَبِى مُحَمَّدٍ الحَذْلَمىِّ :
*فَذَاكَ بَعْدَ ذاكَ مِنْ نِدامِها* (٢)
فَسَّرَه ثَعْلَبٌ فقال : نِدامُها : سَقْيُها.
* والنَّيْدُمانُ : نَبْتٌ.
مقلوبه : م د ن
* مَدَن بالمَكانِ : أَقامَ ، فِعْلٌ مُماتٌ.
* والمَدِينَةُ : الحِصْنُ يُبْنَى فِى أُصْطُمَّةِ الأَرْضِ ، مُشْتَقٌّ من ذلك ، والجَمْعُ : مَدائِنُ ومُدُنٌ. ومن هُنا حَكَمَ أَبُو الحَسَنِ فيما حَكَى الفارِسِىُّ عنه أَنَّ مَدِينَةً فَعِيلَةٌ.
* والمَدِينَةُ : مَدِينَةُ النَّبِىِّ صلىاللهعليهوسلم ، غَلَبَتْ عليها تَفْخِيمًا ، وإِذا نَسَبْتَ إِلى المَدِينَةِ فالرَّجُلُ
__________________
(١) الرجز لامرئ القيس فى ديوانه ص ٣٤١ ؛ ولسان العرب (دمن) ؛ وتاج العروس (دمن) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٢١٤.
(٢) الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب (حمم) ، (ندم) ؛ وتاج العروس (حمم).