*يا دِبْلُ ما بِتُّ بلَيْلٍ هاجِدَا* (١)

سَمّاها بالثُّكْلِ ، وقال غيرُه : إنّما خاطَبَ بذلِكَ ابْنَتَه.

وبالَغُوا بهِ فقالُوا : دِبْلٌ دابِلٌ ، ودَبِيلٌ ، ورُبَّما نُصِبَ على مَعْنَى الدُّعاءِ.

* والدَّبْلَةُ والدُّبَيْلَةُ : داءٌ يَجْتَمِعُ فى الجَوْفِ.

* ودَبَلَتْهُم الدُّبَيْلَةُ : أى الدَّاهِيَةُ.

* والدَّبْلُ : الطّاعُونُ ، عن ثَعْلَبٍ.

* والدَّبَالُ : السِّرْجِينُ ونَحْوُه.

* ودَبَلَ الأَرْضَ يَدْبُلُها دَبْلاً ، ودُبُولاً : أَصْلَحَها بالسِّرْجِينِ ونَحْوِه لتَجُودَ.

* والدَّبْلُ : الجَدْوَلُ ، وهو من ذلِكَ ؛ لأنَّه يُصْلِحُ ويُجِيدُ ، والجمع : دُبُولٌ.

* وفى الحَدِيثِ : « دَلَّهُ اللهُ عَلَى دُبُولٍ ، كانُوا يَتَرَوَّوْنَ مِنْها » (٢) حَكاهُ الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَيْنِ.

* والدَّوْبَلُ : وَلَدُ الحِمارِ.

* ودَوْبَلٌ : لَقَبُ الأَخْطَلِ ، مِنْ ذلِكَ ، قالَ جَرِيرٌ :

بَكَى دَوْبَلٌ لا يُرْقِئُ اللهُ دَمْعَه

أَلَا إِنَّما يَبْكِى مِنَ الذُّلِ دَوْبَلُ (٣)

* والدَّوْبَلُ : الذِّئْبُ العَرِمُ.

* والدَّبِيلُ : الغَضَا يَكْثُرُ بالمَكانِ.

* والدَّبِيلُ أيضًا : ما انْتَثَرَ من وَرَقِ الأَرْطَى ، وجَمْعُهما دُبُلٌ.

* ودَبِيل : مَوْضِعٌ ، وهى : الدُّبُلُ ، قال :

*جادَ لَها بالدُّبُلِ الوَسْمِىُّ* (٤)

* ودَبِيل ، ودَيْبُل : مَدِينَةٌ من مَدائِنِ الشّامِ ، قال الفارِسىُّ : دَبِيلُ بالشّامِ ، ودَيْبُلُ بالسِّنْدِ ، وأنْشَدَ سِيبَوَيْهِ :

سَيُصْبحُ فَوْقِى أَقْتَمُ الرِّيشِ واقِفًا

بقَالِى قَلَا ، أوْ مِنْ وَراءِ دَبِيلِ (٥)

قال : فلم يَلْبَثْ هذا الشّاعِرُ أَنْ صُلِبَ بِها.

__________________

(١) الرجز لدكين فى تهذيب اللغة (٣ / ٣٠٨) ؛ وتاج العروس (دبل) ؛ ولسان العرب (دبل).

(٢) ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، (٢ / ٩٩).

(٣) البيت لجرير فى ديوانه ص ١٤١ ؛ ولسان العرب (دبل) ؛ وتاج العروس (دبل) ..

(٤) الرجز للعجاج فى ديوانه ص ٣٢٢ ؛ ولسان العرب (دبل) ؛ وتاج العروس (دبل).

(٥) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دبل) ، (قتم) ، (قلا) ؛ وتاج العروس (دبل) ، (قلى) ، (قتم).