وفى الحَدِيث : « أَنّه لَمّا أُنْزِلَتْ عليه سوُرَةُ : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ) [العلق : ١] جاءَ بِها صلىاللهعليهوسلم تُرْعَدُ بَوادِرُه ، فقالَ : زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي » (١).
* والبَيْدَرُ : الأَنْدَرُ ، وخَصَّ كُراعٌ به أَنْدَرَ القَمْحِ ، يَعْنِى الكُدْسَ منه ، وبذلك فَسَّرَه.
* وبَدْرٌ : ماءٌ بعَيْنِهِ.
* وبَدْرٌ : اسمُ رَجُلٍ.
مقلوبه : ر ب د
* الرُّبْدَةُ : الغُبْرَةُ ، وقيلَ : لَوْنٌ إلى الغُبْرَةِ ، وقِيلَ : الرُّبْدَةُ والرَّبَدُ فى النَّعامِ : سَوادٌ مُخْتَلِطٌ ، وقِيلَ : هو أَنْ يَكُونَ لَوْنُها كُلُّه سَوادًا ، عن اللِّحْيانِىِّ. ظَلِيمٌ أَرْبَدُ ، ونَعامَةٌ رَبْداءٌ.
وقال اللِّحْيانِىُّ : الرَّبْداءُ : السَّوْداءُ ، وقالَ مَرَّةً : هى الّتِى فى سَوادِها نُقَطٌ بِيضٌ أو حُمْرٌ.
وقد ارْبَدَّ.
* ورَبَّدَتِ الشّاةُ : أَضْرَعَتْ فلَمَعَ ضَرْعُها بسَوادٍ. وتَرَبَّدَ ضَرْعُها.
* وشاةٌ رَبْداءُ : مُنَقَّطَةٌ بحُمْرَةٍ وبَياضٍ أو سَوادٍ.
* وارْبَدَّ وَجْهُه ، وتَرَبَّدَ : احْمَرَّ حُمْرَةً فيها سَوادٌ عندَ الغَضَبِ.
* والرُّبْدَةُ : غُبْرَةٌ فى الشَّفَةِ ، يُقال : امْرَأَةٌ رَبْداءُ ورَجُلٌ أَرْبَدُ.
* وتَرَبَّدَتِ السَّماءُ : تَغَيَّمَتْ.
* والأَرْبَدُ : ضَرْبٌ من الحَيّاتِ يَعَضُّ فيَتَرَبَّدُ منها الوَجْهُ.
* وجاءَ بأُمُورٍ رُبْدٍ : أى دَواهٍ سُودٍ.
* ورَبَدَ بالمَكانِ : أَقامَ.
* ورَبَدَهُ رَبْدًا : حَبَسَه.
* وَرَبدَ الإبِلَ يَرْبُدُها رَبْدًا : حَبَسَها.
* والمِرْبَدُ : مَحْبِسُها. وقِيلَ : هى خَشَبَةٌ أو عَصًا تَعْتَرِضُ صُدُورَ الإبِلِ فتَمْنَعُها عن الخُرُوجِ ، قال :
عَواصِىَ إِلا ما جَعَلْتَ وراءَها |
|
عَصَى مِرْبَدٍ تَغْشَى نُحُورًا وأَذْرُعَا (٢) |
* ومِرْبدُ البَصْرَةِ من ذلك ، سُمِّىَ لأَنَّهُم كانُوا يَحْبِسُونَ فيهِ الإبِلَ ، وقولُ الفَرَزْدَقِ :
__________________
(١) ذكره بنحوه ابن الأثير فى « النهاية » ، (١ / ١٠٦) ، وأصله فى الصحيحين.
(٢) البيت لسويد بن كراع فى مقاييس اللغة (٢ / ٤٧٦) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ربد) ؛ والمخصص (٧ / ٩١).