والدَّثُور : الكَسْلانُ ، عن كُراع.

* والدَّثُورُ أيضًا : الخامِلُ.

* والدَّثْرُ : المالُ الكَثِيرُ ، لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ ، وقيل : هو الكَثِيرُ مِن كُلِّ شَىْءٍ.

* ودَثَرَ الشَّجَرُ : أَوْرَقَ وتَشَعَّبَتْ خِطْرَتُه.

* وداثِرٌ : اسم. قالَ السِّيرافِىُّ : لا أَعْرِفُه إلا دَثَّارًا.

* وتَدَثَّرَ فَرَسَهُ : رَكِبَها وجالَ فى مَتْنِها ، وقِيلَ : رَكِبَها من خَلْفِها. ويُسْتعارُ فى غيرِ هَذا ، قال ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ غَيْثًا :

أصاخَتْ لَه فُدْرُ اليَمامَةِ بَعْدَ ما

تَدَثَّرَها من وَبْلِه ما تَدَثَّرَا (١)

مقلوبه : ث ر د

* الثَّرْدُ : الفَتُّ ، ثَرَدَهُ يَثْرُدُه ثَرْدًا ، فهو ثَرِيدٌ.

* والثَّرِيدَةُ ، والثَّرُودَةُ ، والثُّرْدَةُ : ما ثُرِدَ من الخُبْزِ.

* واثَّرَدَ ثَرِيدًا ، واتَّرَدَهُ : اتَّخَذَه ، وهو مُثَّرِدٌ ومُتَّرِدٌ ، قُلِبَت الثّاءُ تاءً ؛ لأَنّ الثاءَ أختُ التاءِ فى الهَمْسِ ، فلمّا تَجاوَرَتا فى المَخْرَجِ أَرادُوا أن يَكُونَ العَمَلُ من وَجْهٍ واحِدٍ ، فَقَلبُوها تاءً ، وأَدْغَمُوها فى التّاءِ بعدَها ؛ ليَكُونَ الصَوْتُ نَوْعًا واحِدًا ، كما أَنَّهُم لمّا أَسْكَنُوا تاءَ وَتِدٍ تَخْفِيفًا أَبْدَلُوها إِلى لَفْظِ الدّالِ بَعْدَها ، فقالُوا : وَدٌّ. وقَوْلُه ـ أنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِىِّ ـ :

أَلَا يا خُبْزَ يا ابْنَةَ يَثْرُدانٍ		أَبَى الحُلْقُومُ بعدَكِ أن يَنَامَا
وبَرْقٍ للعَصِيدَةِ لاحَ وَهْنًا		كما شَقَّقْتَ فى القِدْرِ السَّنامَا (٢)

قال : يَثْرُدانِ : غُلامانِ كانَا يَثْرُدانِ ، فنَسَبَ الخُبْزَةَ إليهما ، ولكنَّهُ نَوَّنَ وصَرَفَ للضَّرُورةِ ، والوَجْهُ فى مِثْلِ هذا أَنْ يُحْكَى ؛ لأَنّ قولَه : « يَثْرُدانِ » جُمْلَةٌ ، والجُمَلُ إذا سُمىَ بها فحُكْمُها أَنْ تُحْكَى. ورواه الفَرّاءُ « أُثْرُدَانٍ » ، فعَلَى هذا لَيْسَ بفِعْلٍ سُمِّى به ، إنّما هو اسمٌ ، كأُسْحُلان وأُلْعبُان ، فحُكْمُه أَنْ يَنْصَرِفَ فى النَّكِرَةِ ، ولا يَنْصَرِفَ فى المَعْرِفَة ، وأَظُنُ أُثْرُدانَ اسْمًا للثَّرِيدِ ، أو المُثَرَّدِ مَعْرِفَةً ، فإِذا كانَ ذلِكَ فحُكْمُه أَنْ لا يَنْصَرِفَ ، لكن صَرَفَه للضَّرُورَةِ.

وأرادَ : « أَبَى صاحِبُ الحُلْقُومِ بعدَكِ أَنْ يَنامَا » لأَنَّ الحُلْقُومَ ليسَ هو وَحدَه هو النّائِمَ ، وقد يَجُوزُ أن يَكُونَ خَصَّ الحُلْقُومَ هاهُنا ؛ لأَنَّ مَمَرَّ الطَّعامِ إِنَّما هو عليه ، فكأَنَّه لمّا فَقَدَه حَنَ

__________________

(١) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ١٣١ ؛ ولسان العرب (دثر) ؛ وأساس البلاغة (دثر) ؛ وتاج العروس (دثر).

(٢) البيتان بلا نسبة فى أساس البلاغة (ترد).