جاءَ فى التَّفْسِيرِ أنَّها تَخْرُجُ بتِهامَةَ ، تَخْرُجُ بين الصَّفا والمَرْوَةِ ، وجاء أيضًا أنَّها تَخْرُجُ ثلاثَ مَرّاتٍ من ثلاثَةِ أَمْكِنَة ، وأَنَّها تَنْكُتُ فى وَجْهِ الكافِرِ نُكْتَةً سَوْداءَ ، وفى وَجْهِ المُؤْمِنِ نُكْتَةً بَيْضاءَ ، فتَفْشُو نُكْتَةُ الكافِر حتى يَسْوَدَّ منها وَجْهُه أَجْمَعُ ، وتَفْشُو نُكْتَةُ المُؤْمِنِ حتّى يَبْيَضَّ مِنْها وَجْهُه أَجْمَعُ ، فتَجْتَمِعُ الجَماعَةُ على المائِدَةِ ، فيُعْرَفُ المُؤْمِنُ من الكافِرِ.
ويُرْوَى عن ابن عَبّاسٍ أَنَّه قال : أَوَّلُ أَشْراطِ السّاعَةِ خُرُوجُ الدَّابَّةِ ، وطُلُوعُ الشَّمْسِ من مَغْرِبها.
وقالُوا فى المَثَلِ : « أَعْيَيْتِني من شُبٍّ إلى دُبٍ » ، أى منذُ شَبَبْتِ إلى أن دَبَبْتِ على العَصَا.
ويَجُوزُ مِنْ شُبَّ إلى دُبَ على الحكايَةِ ، وقد أنْعَمْتُ شرحَ هذه المَسْئلةِ فى الكتاب المُخَصِّصِ.
ورَجُلٌ دَيْبُوبٌ : نَمّامٌ ، كأَنَّه يَدِبُّ بالنَّمائِمِ.
* وقِيلَ : دَيْبُوبٌ : يَجْمَعُ بين الرِّجالِ والنِّساءِ ، فَيْعُولٌ من الدَّبِيبِ.
* ودُبَّةُ الرَّجُلِ : طَرِيقُه الذى يَدُبُّ عليها.
وما بِها دُبِّيٌ ودِبِّيٌ : أى ما بها أَحَدٌ يَدِبُّ.
* وأَدَبَ البِلادَ : مَلأَها عَدْلاً ، فدَبَ أَهْلُها ؛ لما لَبِسُوه من أَمْنِه ، واسْتَشْعَرُوهُ من بَرَكَتِه ويُمْنِه. قال كُثَيِّرٌ :
بَلَوْهُ فأَعْطَوْهُ المَقادَةَ بَعْدَما |
|
أَدَبَ البِلادَ سَهْلَها وجِبالَها (١) |
* ومَدَبُ السَّيْلِ ومَدِبُّه : مَجْراهُ ، وأَنْشَدَ الفارِسِىُّ :
وقَرَّبَ جانِبَ الغَرْبِىِّ يَأْدُو |
|
مَدَبَ السَّيْلِ واجْتَنَبَ الشَّعارَا (٢) |
* والدَّبّابةُ : التى تُتَّخَذُ للحُرُوبِ ، ثُمّ تُدْفَعُ فى أَصْلِ حِصْنٍ ، فيَنْقُبُونَ وهُمْ فى جَوْفِها ، سُمِّيَتْ بذلك لأنَّها تُدْفَعُ فتَدِبُ.
* والدَّبْدَبُ : مَشْىُ العُجْرُوفِ من النَّمْلِ ؛ لأَنّها أَوْسَعُ النَّمْلِ خَطْوًا ، وأَسْرَعُها نَقْلاً.
* والدَّبْدَبَةُ : كُلُّ سُرْعَةٍ فى تَقارُبِ خَطْوٍ.
* والدُّبَّةُ : الحالُ. ورَكِبْتُ دُبَّتَه ودُبَّهُ : أى لَزِمْتُ حالَه وطَرِيقَتَه ، وَعمِلْتُ عَمَلَه ، قالَ :
إِنَّ يَحْيَى وهُذَيْل |
|
رَكِبَا دُبَ طُفَيْلْ (٣) |
__________________
(١) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٨١ ؛ ولسان العرب (دبب) ؛ وتاج العروس (دبب).
(٢) البيت للراعى فى ديوانه ص ١٤٧ ؛ ولسان العرب (دبب).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دبب) ؛ وأساس البلاغة (دبب).