يَحُكُّ كُدُوحَ القَمْلِ تَحتَ لَبانِه

ودَفَّيْه منها دامِياتٌ وجالِبُ (١)

وأَنْشَد أيضًا فى صِفَةِ ناقةٍ :

تَرَى ظِلَّها عندَ الرَّوَاحِ كأَنَّه

إلى دَفِّها رَأْلٌ يخُبُّ جَنِيبُ (٢)

ورِوايةُ أَبى العَلاءِ : « يَحكُّ جَنيبُ » ، يريدُ أَنَّ ظِلَّها من سُرْعَتِها يَضْطَرِبُ اضْطِرابَ الرَّأْلِ ، وذلك عِنْدَ الرَّواحِ ، يقولُ : إنَّها وَقْتَ كَلالِ الإبِلِ نَشِيطَةٌ مُنْبَسِطَةٌ ، وقَالَ ذُو الرمَّةِ :

أَخُو تَنائِفَ أَغْفَى عند ساهِمَةٍ

بأَخْلَقِ الدَّفِ من تَصِديرِها جُلَبُ (٣)

وروَى بعضُهم : « أخا تنائِفَ » ، فهو على هذا مُضَمَّنٌ لأَنَّ قَبْلَه : « زَارَ الخَيالُ ».

* فأَمَّا قَوْلُ عَنْتَرةَ :

وكأَنَّما تَنْأَى بجانِبِ دَفِّها الْ

وَحْشِىِّ بعد مَخِيلَةٍ وتَزَغُّمِ (٤)

فإنَّما هو من إضافة الشَّىءِ إلى نَفْسِه ، والجمعُ : دُفوفٌ.

* ودَفَّتَا الرَّحْلِ ، والسَّرْجِ ، والمُصْحَفِ : جانِباه وضِمامَتاه.

* ودَفَّتَا الطَّبْلِ : [الجِلْدتانِ] اللتان على رَأْسِه.

* ودفَ الطائِرُ يَدِفُ دَفّا ودَفِيفًا ، وأَدَفَ : ضَرَبَ جَنْبَيْه بجَنَاحَيْه ، وقِيلَ : هو إذا حَرَّكَ جَناحَيْه ورِجْلاه فى الأَرْضِ. وفى بَعْضِ التَّنْزيه : « ويَسْمَعُ حَرَكَةَ الطَّيْرِ صافِّها ودافِّها » الصَّافُّ : الباسِطُ جَنَاحَيْه لا يُحَرِّكُهما. وعُقابٌ دَفُوفٌ ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ :

فَبَيْنَا يَمْشِيانِ جَرَتْ عُقابٌ

من العِقْبَانِ خائِتَةٌ دَفُوفُ (٥)

فأَمَّا قَوْلُ الرّاجزِ :

*والنَّسْرُ قد يَنْهَضُ وهو دافِي* (٦)

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دفف) ، (لبن) ؛ وتاج العروس (دفف) ، (لبن).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دفف) ؛ وتاج العروس (دفف).

(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤١ ؛ ولسان العرب (دفف) ، (سهم) ؛ وتاج العروس (تلف) ، (حلق) ، (سهم) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٢٧٠.

(٤) البيت لعنترة فى ديوانه ص ٢٠٢ ؛ ولسان العرب (هزج) ، (وحش) ، (دفف) ؛ وتاج العروس (هزج) ، (أوم) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٦١).

(٥) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٨٥ ؛ ولسان العرب (دفف) ؛ وتاج العروس (دفف).

(٦) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ١٦٧) ؛ ولرؤبة فى تهذيب اللغة (١٤ / ٧٣) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (دفف) ؛ وكتاب العين (٨ / ١١).