* واسْتَدَرَّتِ المِعْزَى : أَرادَتِ الفَحْلَ.

* ودفَعَ اللهُ عن دَرِّه ، أى : نَفْسِه ، حَكَاه اللِّحيانِىُّ.

* ودَرّ : اسْمُ مَوْضِعٍ ، قَالَتِ الخَنْساءُ :

أَلَا يالَهْفَ نَفْسِى بَعْدَ عَيْشٍ

لنا بِجُنُوبِ دَرَّ فَذِى نَهِيقِ (١)

* والدَّرْدَرَةُ : حِكايةُ صَوْتِ الماءِ إذا تَدافَعَ فى بُطونِ الأَوْدِيَةِ.

* والدُّرْدُورُ : مَوْضِعٌ فى وَسَطِ البَحر يَجِيشُ ماؤُه ، ولا تَكادُ تَسْلَمُ منه السَّفِينةُ.

* والدُّرْدُرُ : مَنْبِتُ الأَسْنانِ عامَّةً ، وقِيلَ : مَنْبِتُها قَبلَ نَباتِها وبعدَ سُقُوطِها. وفى المَثَلِ : « أَعْيَيْتِنِى بأُشُر فكيفَ أَرْجُوكِ بدُرْدُر ».

* ودَرْدَرَ البُسْرَةَ : لاكَها بِدُرْدُرِه ، ومنه قَوْلُ بَعْضِ العَرَبِ ـ وقَدْ جاءَه الأَصْمَعِىُّ ـ : أَتَيْتَنِى وأنا أُدَرْدِرُ بُسْرَةً.

ومما ضوعف من فائه ولامه

د ر د

* الدَّرَدُ : ذَهابُ الأَسنانِ ، دَرِدَ دَرَدًا ، وهو أَدْرَدُ ، والأُنْثَى دَرْداءُ.

* والدِّرْدِمُ كالأَدْرَدِ ، مِيمُه زَائِدَةٌ.

* والدَّرْداءُ من الإِبلِ : التى لَحِقَتْ أَسنانُها بدُرْدُرِها من الكِبَرِ.

* والدَّرَدُ : الحَرَدُ.

* ورَجُلٌ دَرِدٌ : حَرِدٌ.

* ودُرَيْدٌ : اسْمٌ.

ومما ضوعف من فائه وعينه

د د ر

* الدَّوْدَرِيُ : العظِيمُ الخُصْيَيْنِ ، لم يُسْتَعْمَلْ إلّا مَزِيدًا ؛ إذْ لا يُعرَف فى الكَلام مِثْلُ دَدْرٍ.

مقلوبه ر د د

* الرَّدُّ : صَرْفُ الشَّيءِ وَرَجْعُه ، رَدَّه يَرُدُّه رَدّا وتَرْدَادًا ، وهو بِناءٌ لِلتَّكْثِيرِ ، قَالَ سِيبَوَيْه : هذا بابُ ما تُكَثِّرُ فيه المَصْدَرَ من فَعَلْتُ فَتُلْحِقُ الزَّوائِدَ ، وتَبْنِيهِ بِناءً آخَرَ ، كما أَنَّكَ قُلْتَ فى

__________________

(١) البيت للخنساء فى ديوانها ص ٦٧ ؛ ولسان العرب (درر) ؛ وتاج العروس (درر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نهق) ؛ وتاج العروس (نهق).