* واسْتَدَرَّتِ المِعْزَى : أَرادَتِ الفَحْلَ.
* ودفَعَ اللهُ عن دَرِّه ، أى : نَفْسِه ، حَكَاه اللِّحيانِىُّ.
* ودَرّ : اسْمُ مَوْضِعٍ ، قَالَتِ الخَنْساءُ :
أَلَا يالَهْفَ نَفْسِى بَعْدَ عَيْشٍ |
|
لنا بِجُنُوبِ دَرَّ فَذِى نَهِيقِ (١) |
* والدَّرْدَرَةُ : حِكايةُ صَوْتِ الماءِ إذا تَدافَعَ فى بُطونِ الأَوْدِيَةِ.
* والدُّرْدُورُ : مَوْضِعٌ فى وَسَطِ البَحر يَجِيشُ ماؤُه ، ولا تَكادُ تَسْلَمُ منه السَّفِينةُ.
* والدُّرْدُرُ : مَنْبِتُ الأَسْنانِ عامَّةً ، وقِيلَ : مَنْبِتُها قَبلَ نَباتِها وبعدَ سُقُوطِها. وفى المَثَلِ : « أَعْيَيْتِنِى بأُشُر فكيفَ أَرْجُوكِ بدُرْدُر ».
* ودَرْدَرَ البُسْرَةَ : لاكَها بِدُرْدُرِه ، ومنه قَوْلُ بَعْضِ العَرَبِ ـ وقَدْ جاءَه الأَصْمَعِىُّ ـ : أَتَيْتَنِى وأنا أُدَرْدِرُ بُسْرَةً.
ومما ضوعف من فائه ولامه
د ر د
* الدَّرَدُ : ذَهابُ الأَسنانِ ، دَرِدَ دَرَدًا ، وهو أَدْرَدُ ، والأُنْثَى دَرْداءُ.
* والدِّرْدِمُ كالأَدْرَدِ ، مِيمُه زَائِدَةٌ.
* والدَّرْداءُ من الإِبلِ : التى لَحِقَتْ أَسنانُها بدُرْدُرِها من الكِبَرِ.
* والدَّرَدُ : الحَرَدُ.
* ورَجُلٌ دَرِدٌ : حَرِدٌ.
* ودُرَيْدٌ : اسْمٌ.
ومما ضوعف من فائه وعينه
د د ر
* الدَّوْدَرِيُ : العظِيمُ الخُصْيَيْنِ ، لم يُسْتَعْمَلْ إلّا مَزِيدًا ؛ إذْ لا يُعرَف فى الكَلام مِثْلُ دَدْرٍ.
مقلوبه ر د د
* الرَّدُّ : صَرْفُ الشَّيءِ وَرَجْعُه ، رَدَّه يَرُدُّه رَدّا وتَرْدَادًا ، وهو بِناءٌ لِلتَّكْثِيرِ ، قَالَ سِيبَوَيْه : هذا بابُ ما تُكَثِّرُ فيه المَصْدَرَ من فَعَلْتُ فَتُلْحِقُ الزَّوائِدَ ، وتَبْنِيهِ بِناءً آخَرَ ، كما أَنَّكَ قُلْتَ فى
__________________
(١) البيت للخنساء فى ديوانها ص ٦٧ ؛ ولسان العرب (درر) ؛ وتاج العروس (درر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نهق) ؛ وتاج العروس (نهق).