وَصَفَ هذه الإبلَ بطُولِ الأَعْناقِ ، وأنَّها تَصِلُ إلى ذلك ، واحِدَتُها تَنَوُّطَةٌ ، وتُنَوِّطَةٌ.
* وذاتُ أَنْواطٍ : شَجَرَةٌ كانَتْ تُعْبَدُ فى الجاهِلِيَّةِ.
الطاء والفاء والواو
ط ف و
* طَفَا الشَّىْءُ فَوْقَ الماءِ طَفْوًا وطُفُوّا : عَلَا.
* وطَفَتِ الخُوصَةُ فَوْقَ الشَّجَرَةِ تَطْفُو طُفُوّا : ظَهَرَتْ.
* وطَفَا الثَّوْرُ : علا الأَكَمَ والرِّمالَ ، قال :
*إذا تَلَقَّتْه العَقاقِيلُ طَفَا* (١)
* والطُّفاوةُ : ما طَفَا من زَبَدِ القِدْرِ ودَسَمِها.
* والطُّفاوَةُ : دارَةُ الشَّمْسِ والقَمَرِ.
* والطُّفْوَةُ : النَّبْتُ الرَّقِيقُ.
* والطّافِي : فَرَسُ عَمْرِو بنِ شَيْبانَ.
مقلوبه ط و ف
* طافَ به الخَيالُ طَوْفًا : أَلَمَّ به فى النَّوْمِ ، وقد تَقَدَّم ذلك فى الياءِ ؛ لأَنَّ الأَصْمَعىَّ يَقُولُ : طافَ الخيالُ يَطِيفُ ، وغيرُه : يَطُوفُ.
* وطافَ بالقَوْمِ ، وعَلَيْهِم طَوْفًا وطَوَفانًا ، ومَطافًا ، وأَطافَ : اسْتَدَارَ وجاءَ من نَواحِيه ، وفى التَّنْزِيلِ : (وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا) [الإنسان : ١٥].
وقِيلَ : طافَ به : حامَ حَوْلَه. وأطافَ به ، وعَلَيه : طَرَقَه لَيْلاً ، وفى التَّنْزِيلِ : (فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ) [القلم : ١٩]. ويُقالُ فى هذا أَيضًا : أطافَ.
* وطافَ بالنِّساءِ لا غَيْرُ.
* وطافَ بالبَيْتِ ، وأَطافَ عليه : دارَ حَوْلَه ، قَالَ أبو خِراشٍ :
تُطِيفُ عليه الطَّيرُ وهو مُلَحَّبٌ |
|
خِلافَ البُيوتِ عِنْدَ مُحْتَملِ الصِّرْمِ (٢) |
__________________
(١) الرجز قبله مشطور للعجاج فى ديوانه (٢ / ٢٤٣) ؛ ولسان العرب (طفا) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٦٧٥ ، ١٤ / ٣٢) ؛ وكتاب العين (٧ / ٤٥٧) ؛ وأساس البلاغة (طفو) ؛ وتاج العروس (عقل) ، (طفا) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٧ / ١١٤) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٤٠.
(٢) البيت لأبى خراش الهذلى فى زيادات أشعار الهذليين ص ١٣٤٥ ؛ ولسان العرب (لحب) ، (طوف) ؛ وتاج العروس (طوف).