إنَّما لِفْحَتُنا باطِيةٌ |
|
جَوْنَةٌ يَتْبَعُها بِرْزِينُها (١) |
مقلوبه ي ط ب
* ما أَيْطَبَه : لُغَةٌ فى ما أَطْيَبَه.
* وأَقْبلَتِ الشّاةُ فى أَيْطَبَتِها : أى فى شِدَّةِ اسْتحرامِها ، ورَواه أبو عَلىٍّ عن أبى زَيْدٍ : فى أَيْطَبَّتِها ، مُشَدَّدٌ ، وقَالَ : إنَّها أَفْعَلَّةٌ ، وإن كان بِناءً لم يَأْتِ لِزيادةِ الهَمزةِ أَوَّلاً ، ولا يكونُ فَيْعَلَّةً لعَدَمِ البِناءِ ، ولا من بابِ اليَنْجَلِبِ وإِنْقَحْلٍ ، لعَدَمِ البِناءِ ، وتلاقِى الزِّيادتَيْنِ.
الطاء والميم والياء
ط م ي
* طَمَى الماءُ يَطْمِى طُمِيّا : ارْتَفَعَ وعَلَا.
* وطَمَى البَيْتُ : طالَ وعلَا.
* وطَمَتْ به هِمَّتُه : عَلَتْ.
وقد يُسْتَعارُ فيما سِوَى ذلك ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
لها مَنْطِقٌ لا هِذْرِيانٌ طَمَى به |
|
سَفاءٌ ، ولا بادِى الجفَاءِ جَشِيبُ (٢) |
أى : لم يَعْلُ به كما يَعْلُو الماءُ بالزَّبَد فيَقْذِفُه.
* وَطُمَيَّةُ : جَبلٌ ، قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ :
كأنَ طَمِيَّةَ المُجَيْمِرِ غُدْوَةً |
|
من السَّيْلِ والإغْثاءِ فَلْكَةُ مِغْزَلِ (٣) |
مقلوبه ط ي م
* طامَه الله على الخَيْرِ : جَبَلَه.
* والطِّيماءُ : الطَّبِيعةُ ، يُقالُ : الشِّعْرُ من طِيمائِه ، حَكاها الفَارِسِىُّ عَنْ أبى زَيْدٍ ، ولا أَقولُ : إنَّها بَدَلٌ من نُونِ طَانَ ؛ لأَنَّهم لم يَقُولُوا : طِيناءُ.
__________________
(١) البيت لعدى بن زيد فى ملحق ديوانه ص ٢٠٤ ؛ ولسان العرب (برزن) ؛ وتاج العروس (حرد) ، (برزن) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حرد) ، (بطا) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٠١ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٨٦) ؛ وتاج العروس (بطا).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جشب) ، (هذر) ، (سفا) ، (طما) ؛ وتاج العروس (جشب).
(٣) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٢٥ ؛ ولسان العرب (عرن) ، (طما) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ٣٣٩ ، ٨ / ٤٩) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٤١٣) ؛ وتاج العروس (عرن) ، (طما) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (غزل).