مقلوبه أ ط ط

* أَطَّ الرَّحْلُ والنِّسعُ يَئِطُّ أَطًا ، وأَطِيطًا ، صَوَّتَ ، وكذلك كُلُّ شَيءٍ أَشْبَهَ صَوْتَ الرَّحْلِ الجَدِيدِ ، أو النِّسْعِ الجَدِيدِ.

* وأَطَّتِ الإبلُ تَئِطُّ أَطِيطًا : أَنَّتْ تَعبًا أو حَنِينًا أَو رَزَمَةً. وقد يكونُ من الحَفْلِ.

ومن الأَبَدِيَّاتِ : لا أَفْعَلُه ما أَطَّتِ الإبِلُ ، قَالَ الأَعْشَى :

أَلَسْتَ مُنْتَهِيًا عن نَحْتِ أَثْلَتِنا

ولَسْتَ ضَائِرَها ما أَطَّتِ الإبِلُ (١)

ومنه قَولُ أُمِّ زَرْعٍ : « فجَعَلَنِى فى أَهلِ صَهِيلٍ وأَطيطٍ » (٢) أى : فى أَهلِ خَيْلٍ وإبلٍ.

وقد يكونُ الأَطِيطُ فى غَير الإبِلِ ، ومنه حَديثُ عُتبةَ بنِ غَزْوانَ ـ حين ذَكَرَ بابَ الجَنَّةِ ـ قَالَ : « لَيَأْتِيَنَّ عليه زَمانٌ وله أَطِيطٌ من الزِّحامِ » (٣).

* والأَطَّاطُ : الصَّيَّاحُ ، قَالَ :

يَطْحِرْنَ ساعاتِ إِنَى الغَبُوقِ

مِن كِظَّةِ الأَطَّاطَةِ السَّنُوقِ (٤)

وأَنْشَدَ ثَعلبٌ :

وقُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الأَلياطِ

باتَتْ على مُلَحَّبٍ أَطّاطِ (٥)

يَعنِى الطَّرِيقَ.

* والأَطِيطُ : صَوْتُ الظَّهرِ من شِدَّةِ الجُوعِ ، قالَ :

هل فى دَجوبِ الحُرَّةِ المَخيطِ

وَذِيلَةٌ تَشْفِى من الأَطِيطِ (٦)

__________________

(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١١١ ؛ ولسان العرب (أطط) ، (أثل) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٣١) ؛ وأساس البلاغة (أثل) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٥٩) ؛ ومجمل اللغة (١ / ١٦٨) ؛ وتاج العروس (أطط) ، (أثل).

(٢) هو حديث. أم زرع ، وقد سبق تخريجه قريبًا.

(٣) ذكره أبو عبيد فى « غريب الحديث » ، (١ / ٣٧٢).

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أطط) ؛ وتاج العروس (أطط) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٨ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٦).

(٥) تقدم تخريجه.

(٦) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دجب) ، (أطط) ، (وذل) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٦٧٦) ؛ وتاج العروس (دجب) ، (أطط) ، (خيط) ؛ جمهرة اللغة ص ٢٦٤ ؛ والمخصص (٤ / ١٣٦).