وإذْ هى سَوْداءُ مِثلُ الفَحِيمِ

تُغَطِّى المَطانِبَ والمَنْكِبَا (١)

والطَّنَبُ : طُولٌ فى الرِّجْلَيْنِ فى اسْتِرخاءٍ.

* والطُّنُبُ ، والإطْنابةُ جَميعًا : سَيْرٌ يُوْصَلُ بوَتَرِ القَوْسِ العَرَبِيَّةِ يُدارُ على كُظْرِها ، وقِيلَ : إطْنابةُ القَوْسِ : سَيْرُها الَّذى فى رِجْلِها يُشَدُّ من الوَتَرِ على فُرْضَتِها ، وقد طَنَّبْتُها.

* والإطْنابةُ : سَيرٌ يُشَدُّ فى طَرَفِ الحِزامِ ؛ ليكونَ عَونًا لَسيرِه إذا قَلِقَ ، قَالَ النابِغَةُ يَصِفُ خَيْلاً :

فَهُنَّ مُسْتَبْطِناتٌ بَطْنَ ذِى أُرُلٍ

يركُضْنَ قد قَلِقَتْ عَقْدُ الأَطانِيبِ (٢)

* والإطنابةُ : المِظَلَّةُ.

* وابنُ الإطْنابةِ : رجُلٌ سُمِّىَ بواحِدَةٍ من هذه.

* وعَسْكَرٌ مُطَنَّبٌ : لا يُرَى أَقْصاه من كَثْرَتِه.

* والإطنابُ : البلاغَةُ فى المَنْطِقِ والوصْفِ ، مَدْحًا كان أو ذَمّا.

* وطَنِبَ الفَرَسُ طَنَبًا ، وهو أَطْنَبٌ ، والأُنْثَى طَنْباءُ : طَالَ ظَهرُه.

* والطُّنُبُ : خَبْراءُ من وادِى ماوَيْهِ ، وماوَيْهِ : ماءٌ لبَنِى العَنْبَرِ بِبَطْنِ فَلْجٍ ، كُلُّ ذَلِكَ عن ابنِ الأعرابِىّ ، وأَنْشَدَ :

لَيْسَتْ من اللاتى تُلَهَّى بالطُنُبْ

ولا الخَبِيراتِ مع الشّاءِ المُغِبّ (٣)

الخَبِيراتُ : خبراواتُ بالصَّلعاءِ ، صَلْعاءِ ماوَيْهِ ، سُمِّينَ بذلك لأَنَّهنَّ انْخَبَرْنَ فى الأَرضِ ، أى : انْخَفَضْنَ فاطْمَأْنَنَّ فيها.

* وطَنَّبَ الذِّئْبُ : عَوَى ، عن الهَجَرىّ ، قَالَ : واسْتَعارَه الشّاعِرُ للسَّقْبِ ، فقال :

*وطَنَّبَ السَّقْبُ كما يَعْوِى الذِّئِبْ* (٤)

__________________

(١) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٢٩ ؛ ولسان العرب (طنب) ، (فحم) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٣٦٨) ؛ وتاج العروس (طنب) ، (فحم).

(٢) البيت لسلامة بن جندل فى ملحق ديوانه ص ٢٣٣ ؛ ولسان العرب (طنب) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٣٦٨) ؛ وتاج العروس (طنب) ؛ وللنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٥٠ ؛ وأساس البلاغة (طنب) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٦١ ؛ ويروى البيت برواية أخرى للصدر ، وهى : *حتى استغثن بأهل الملح ضاحية*.

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (طنب) ، (خبز) ؛ وتاج العروس (خبز).

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (طنب).