فإنَّه أَرادَ وباض نَعامُها ، ولَكِنَّه على قَوْلِه :

*شَرَّابُ أَلبانٍ وتَمْرٍ وأَقِطْ* (١)

وقَولِه تَعالَى : (فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ) [يونس : ٧١] فَسِيبَوَيْهِ يُطْرِدُه ، والأَخْفَشُ يَقِفُه.

* وطَفَّلَتِ النَّاقَّةُ : رَشَّحَتْ ، قَالَ الأَخْطَلُ :

إذا زَعْزَعَتْه الرِّيحُ جَرَّ ذُيُولَه

كما رَجَّعَتْ عُوذٌ ثِقالٌ تُطَفِّلُ (٢)

* ولَيْلَةٌ مُطْفِلٌ : تَقْتُلُ الأَطفالَ بِبَرْدِها.

* والطِّفْلُ : الحَاجَةُ.

* والطِّفْلُ : اللَّيْلُ.

* والطِّفْلُ : الشَّمْسُ عِنْدَ قُرْبِ غُرُوبِها.

* والطِّفْلُ : سِقْطُ النارِ ، والجَمْعُ : أَطفالٌ ، وكُلُّ ذَلِك فُسِّرَ به قَوْلُ زُهَيْرٍ :

*... إلّا أَن يُعَرِّجَنِي طِفْلُ* (٣)

وكُلُّ جُزْءٍ من كُلٍ طِفْلٌ ، كانَ عَيْنًا أو حَدَثًا ، والجَمعُ كالجَمعِ ، ومِنْ هُنا قَالُوا : طِفْلُ الهَمِّ ، والحُبِّ ، قَالَ :

يَضُمُّ إِلَىَّ اللَّيلُ أطْفالَ حُبِّها

كَما ضَمَّ أَزْرارَ القَميصِ البَنَائِقُ (٤)

فأَمَّا قَولُ كَهْدَلٍ الرّاجِزِ :

*يا رَبِّ لا تَرْدُدْ إلينَا طِفْيَلَا* (٥)

فإمَّا أن يكونَ طِفْيَلٌ بِناءً وَضْعِيّا ، كرَجُلٍ طِرْيَمٍ ، وهو : الطَّويلُ ، ويَعْنِى به طِفْلاً ، وإمَّا أن يكونَ أرادَ طُفَيْلاً ، يُصَغِّرُه بذلك ويُحَقِّرُه ، فَلَمَّا لم يَسْتَقِمْ له الوَزْنُ غَيَّرَ بِناءَ التَّصغِيرِ وهو يُرِيدُه ، وهَذَا مَذْهبُ ابنِ الأَعرابِىِّ ، والقِياسُ ما بَدأْنا به.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (زجج) ، (طفل).

(٢) البيت للأخطل فى ديوانه ص ١٦٠؛ولسان العرب(طفل)؛وأساس البلاغة(طفل)؛وتاج العروس (طفل).

(٣) عجز بيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٩٩ ؛ ولسان العرب (طفل) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٣٤٩) ؛ وأساس البلاغة (طفل) ؛ وتاج العروس (طفل) ؛ وتمام البيت :

لأرتحلن بالفجر ثم لأدأبن

إلى الليل إلا أن يعرجني طفل

(٤) البيت لقيس بن معاذ فى ديوانه ص ١٦٠ ؛ ولسان العرب (بنق) ؛ وتاج العروس (بنق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طفل) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٠٠) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٣٠٦) ؛ وتاج العروس (طفل).

(٥) الرجز ضمن مجموعة أرجاز لكهدل فى لسان العرب (حدد) ، (طفل) ، (كهدل) ؛ وتاج العروس (طفل) ، (كهدل) ؛ ولجعفر فى تاج العروس (حدد) ، وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٦ / ٥٠٦).