*وهُنَّ أمثالُ السُّرى الأَمراطِ* (١)

السُّرى هُنا : جَمعُ سُرْوةٍ من السِّهامِ وقال الهذلىّ :

إلّا عَوابِسُ كالمِراطِ مُعيدةٌ

باللَّيْلِ مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضِّفِ (٢)

وقد تَقَدَّمَ شَرْحُ هذا البيتِ.

* وتَمرَّطَ السَّهْمُ : خَلَا من الرِّيشِ.

* وتَمرَّطَتْ أَوْبارُ الإبلِ : تَطَايَرَتْ وتَفَرَّقَتْ.

* وأَمْرَطَ الشَّعَرُ : حانَ له أنْ يُمْرَطَ.

* وأَمْرَطَتِ النّاقَةُ وَلَدَها ، وهى مُمْرِطٌ : أَلْقَتْه لغَيرِ تَمامٍ ، ولا شَعَرَ عليه ، فإنْ كانَ ذَلِكَ لها عادَةً فهى مِمْراطٌ.

* وأَمْرَطَتِ النَّخْلةُ ، وهى مُمْرِطٌ : سَقَطَ بُسْرُها غَضّا ، تَشْبِيهًا بالشَّعَرِ ، فإنْ كانَ ذَلِكَ عادَتَها فهى مِمْراطٌ.

* والمِرْطاوَانِ ، والمُرَيْطَاوانِ : ما عَرِىَ من الشَّفَةِ السُّفْلَى ، والسَّبَلَةُ فَوْقَ ذَلِكَ مما يَلِى الأَنْفَ.

* والمُرَيْطَاوانِ ـ فى بَعضِ اللُّغاتِ ـ : ما اكْتَنَفَ العَنْفَقَةَ من جَانِبَيْها.

* والمُرَيْطاوَانِ : ما بينَ السُّرَّةِ والعَانَةِ : وقِيلَ : هو ما خَفَّ شَعَرُه ممَّا بينَ السُّرَّةِ والعَانَةِ ، وقِيلَ : هى جِلْدَةٌ رَقِيقَةٌ بَيْنَهُما يَمِينًا وشِمالاً حيثُ تَمرَّطَ الشَّعَرُ إلَى الرُّفْغَينِ ، وهى تُمدُّ وتُقْصَرُ.

وقِيلَ : المُرَيْطَاوَانِ : عِرْقانِ فى مَراقِّ البَطْنِ ، عَلَيْهما يَعْتَمِدُ الصَّائِحُ ، ومنه قَوْلُ عُمَرَ رَضِىَ اللهُ عنه للمُؤَذِّن أَبِى مَحْذُورةَ : « أمَا خَشِيتَ أَنْ تَنْشَقَ مُرَيْطَاؤُكَ ». ولا يُتَكَّلَمُ بها إلّا مُصَغَرَّةً.

* والمُرَيْطاءُ : الإبطُ ، قال الشاعر :

كأنَّ عُروقَ مُرَيْطائِها

إذا نَضَتِ الدِّرعَ عنها الحِبالُ (٣)

__________________

(١) الرجز ضمن مجموعة أرجاز لجساس بن قطيب فى لسان العرب (شرط) ، (شمط) ، (ليط) ؛ وتاج العروس (أرط) ، (أطط) ، (ليط) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٥ / ٢٤٩) ؛ والمخصص (٦ / ١٩١) ؛ وأساس البلاغة (سمط).

(٢) البيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٨٥ ؛ ولسان العرب (عود) ، (عبس) ، (مرط) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ٨٢ ، ٣ / ١٣٠) ؛ وتاج العروس (عود) ، (مرط) ، (غضف) ؛ وللهذلى فى جمهرة اللغة ص ٢٤٨ ؛ وتاج العروس (عبس).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (مرط) ؛ وتاج العروس (مرط).