* والرَّبِيطةُ : ما ارْتُبِطَ من الدَّوابِّ.

* والرِّباطُ من الخَيْلِ : الخَمْسُ فما فَوْقَها.

* والرِّباطُ والمُرابطَةُ : مُلازَمةُ ثَغْرِ العَدُوِّ ، وأَصْلُه أَنْ يَرْبِطَ كُلُّ واحِدٍ من الفَرِيقَيْنِ خَيلَه ، ثُمَّ صارَ لُزومُ الثَّغْرِ رِباطًا ، ورُبَّما سُمِّيَتْ الخَيلُ أَنْفُسُها رِباطًا.

* والرِّباطُ : المُواظَبةُ على الأَمْرِ ، قَالَ الفارِسِىُّ : هو ثَانٍ من لُزُومِ الثَّغْرِ ، ولُزومُ الثَّغْرِ ثَانٍ من رِباطِ الخَيْلِ.

وقَوْلُه جَلَّ وعَزَّ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [آل عمران : ٢٠٠]. قِيلَ : مَعناهُ جَاهِدُوا ، وقِيلَ : واظِبُوا على مَوَاقِيتِ الصَّلاةِ.

* والرِّباطُ : الفُؤادُ : كَأَنَّ الجِسْمَ رُبِطَ به.

* ورَجُلٌ رابِطُ الجَأْشِ ، ورَبِيطُ الجَأْشِ : يَرْبِطُ نَفْسَه عن الفِرارِ ؛ لجُرْأَتِه وشَجاعَتِه.

* ورَبُطَ جَأْشُه رَباطَةً : اشْتَدَّ قَلْبُه ، ووَثُقَ وحَزُمَ ، فلم يَفِرَّ عِندَ الرَّوعِ.

* ورَبَطَ اللهُ على قَلْبِه : أَلْهَمَه الصَّبْرَ ، وشَدَّه وقَوَّاهُ.

* ونَفَسٌ رَابِطٌ : واسِعٌ أَرِيضٌ ، وحَكَى ابنُ الأَعرابِىّ عن بَعْضِ العَرَبِ : أَنَّه قَالَ « اللهُمَّ اغْفِرْ لى ، والجِلْدُ بَارِدٌ ، والنَّفْسُ رَابِطٌ ، والصُحُفُ مَنْشُورَةٌ ، والتَّوْبةُ مَقْبُولَةٌ » يَعْنِى فى صِحَّتِه قَبلَ الحِمامِ ، وذكَّرَ النَّفْسَ حَمْلاً على الرُّوحِ ، وإنْ شِئْتَ على النَّسَب.

* والرَّبِيطُ : التَّمرُ اليَابِسُ يُوضعُ فى الجِرابِ ، ثم يُصَبُّ عليه الماءُ.

* وارْتَبَطَ فى الحَبْلِ : نَشِبَ ، عن اللِّحيانِىّ.

* والرَّبِيطُ : الذَّاهِبُ ، عن الزَّجَّاجِىّ ، فَكَأَنَّه ضِدٌّ.

الطاء والراء والميم

ط ر م

* الطِّرْمُ : العَسَلُ عَامَّةً ، وقيل : الطِّرْمُ ، والطَّرْمُ ، والطِّرْيَمُ : العَسَلُ إذا امتَلأتِ البُيُوتُ خاصَّةً ، وقَدْ طَرِمَتْ.

* والطِّرْمُ : الشُّهْدُ ، وقِيلَ : الزُّبْد.

* والطِّرْيَمُ : السَّحابُ الكَثِيفُ.

* والطِّرْيَمُ : الطَّويلُ ، حَكاهُ سِيبَوَيهِ.

* ومَرَّ طِرْيَمٌ من اللَّيلِ ، أى : وَقْتٌ ، عن اللِّحيِانِىِّ.