الزاى واللام
* زَنْفَلَ فى مَشْيِه : تَحرَّكَ كالمُثْقَلِ بالحِمْلِ.
* وزَنْفَلٌ : اسمُ رَجُلٍ ، ومنه زَنْفَلٌ العَرَفِىُّ : أَحَدُ فُقَهاءِ مَكَّةَ.
* وأُمُ زَنْفَلٍ : الدَّاهِيَةُ ، حَكَاها ابنُ دُرَيْدٍ عن أَبى عُثمانَ ، قالَ : ولَم أَسْمَعْها إِلّا منه.
* وبَلأزَ الرَّجُلُ : فَرَّ ، كَبَلأصَ.
* والبَأْزَلَةُ : اللِّحِاءُ والمُقَارَضَةُ.
* وازْلأَمَ القَومُ : ارْتَحلُوا.
الزاى والنون
* الزَّآنِبُ : القَوارِيرُ ، عَن ابنِ الأعرابِىّ ، وأَنْشَدَ :
ونَحْن بَنُو عَمٍّ عَلَى ذَاكَ بَيْنَنَا |
|
زَآنِبُ فِيها بِغْضَةٌ وتَنَافُسُ (١) |
ولا واحِدَ لها.
باب الخماسى
* الطَّبَرْزَذُ : السُّكَّرُ ، فَارِسِىٌّ مُعَرَّبٌ ، يُريدُ تَبَرْزَدْ بالفارِسِيَّةِ ، كأَنَّه نُحِتَ من نَوَاحِيه بالفَأْسِ ، والتَّبَرُ : الفَأسُ بالفَارِسِيَّةِ ، وحَكَى الأَصْمَعِىُّ : طَبَرْزَل وطَبَرْزَن ، وقَالَ يَعقوبُ : طَبَرْزُدَ وطَبَرْزُل وطَبَرْزُن ، وهو مِثالٌ لا أَعْرِفُه.
* قَالَ ابنُ جِنِّى : قَوْلُهم : طَبَرْزَل وطَبَرْزَن ، لَسْتَ بأَنْ تَجْعَلَ أَحَدَهُما أَصْلا لصَاحِبِه بأَوْلَى مِنْكَ بحَمْلِه عَلَى ضِدِّه ، لاسْتِوائِهما فى الاسْتِعمال.
* والزَّنْدَبِيلُ : الفِيلُ.
__________________
(١) البيت للأرطاة بن سهية فى شرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ٣٩٧ ؛ وللحماسى فى أساس البلاغة (زرب) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (زأنب) ؛ وتاج العروس (زأنب).