على أنَّ الفَتَى الخُثَمِىَ سَلَّى

بنَصْلِ السَّيْفِ غَيْبَةَ مَنْ يَغِيبُ (١)

أراد عن غَيْبَة مَن يَغِيب ، فحذف وأَوْصَل.

* وهى السَّلْوة. والسُّلْوَةُ ، والسُّلْوَانَةُ ، كلاهما : خَرَزَةٌ شَفَّافةٌ ، إذا دَفَنْتَها فى الرَّمْلِ ثم بَحَثْتَ عنها رَأَيْتَها سَوْداء يُسْقاها الإنسانُ فَتُسَلِّيه. وقال اللحيانى : السُّلْوانَة ، والسُّلْوان : خَرَزَة يُؤَخِّذُ بها النساءُ الرجالَ. والسُّلْوانُ : ما يُشْرب فَيُسَلِّى ، قال رُؤْبة :

لو أَشْرَبُ السُّلْوانَ ما سَلِيتُ (٢)

ويُرْوَى لو أُشْرَب. وقال اللحيانىُّ : السُّلْوان : الشىء الذى يُسْقاهُ العاشِق ليَسْلُوَ عن المرأة ، قال وقال بعضهم : هو أن يؤخذَ من تُراب القَبْرِ ، فَيُذَرَّ على الماء ، فَيُسْقاه العاشق.

وقال بعضهم : السُّلْوَانَةُ بالهاء : حَصَاةٌ يُسْقَى عليها العاشق الماءَ فيَسْلُو ، وأنشد :

شَربتُ على سُلْوانَةٍ ماءَ مُزْنَةٍ

فلا وجَدِيد العَيْشِ يامَىُّ ما أَسْلُو (٣)

* والسَّلْوَى : طائِرٌ أَبْيض مثل السُّمَانَى ، واحدته سَلْواةٌ. والسَّلْوَى : العَسَل ، قال خالد ابن زُهَيْر :

وقاسَمَها بالله جَهْدًا لأَنْتُمُ

أَلَذُّ من السَلْوى إذا ما نَشُورُها (٤)

قال الزجاج : أخطأ خالد ، إنَّما السَّلْوَى طائِرٌ ، قال الفارسى : السَّلْوى : كل ما سَلاك ، وقيل للعَسَل سَلْوَى ، لأنه يُسْلِيكَ بَحلاوَتِه وتَأتِّيه عن غيره مما تَلْحَقُكَ فيه مَئُونَةُ الطَّبْخِ وغيره من أنواع الصِّناعة ، يَرُدُّ بذلك على أبى إسْحَاق.

* وبَنُو مُسْلِيَةَ : بَطْنٌ. والسُّلِىُ والسُلَىُ : وادٍ ، قال :

وكأنَّما تَبعَ الصِّوَارَ بشَخْصِها

عَجْزاءُ تَرْزُق بالسُّلِىِ عِيالَها (٥)

__________________

(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (سلا) ؛ وتاج العروس (سلا).

(٢) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٢٥ ـ ٢٦ ؛ ولسان العرب (سلا) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٦٨) ؛ وتاج العروس (سلا) ؛ والمخصص (١٥ / ٦٠) ؛ وللعجاج فى ديوانه (٢ / ١٨٥ ـ ١٨٦) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٧ / ٢٩٧) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٦٠ ، ٩٦٤ ، ١٢٣٨ ؛ والمخصص (١٣ / ١٤١) ؛ والرجز فى مجموعة أخر.

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سلا) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٦٨) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٨٢) ؛ وتاج العروس (سلا).

(٤) البيت لخالد بن زهير فى لسان العرب (سلا) ؛ وتاج العروس (شور) ، (سلا) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٦٩) ؛ والمخصص (٥ / ١٥ ، ١٣ / ١٠ ، ١٤ / ٢٤١) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٧ / ٢٩٨).

(٥) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٧٩ ؛ ولسان العرب (عجز)،(رزق)،(عول)،(سلا)؛ ومقاييس اللغة