* واسْتَعْمَلَ أَبُو إسْحَاقَ ذلك فى القرآن فقال : « ... لأنه سَيِّد الكلام [نتلوه] ».

* والسيد من المعز : المُسِنُّ.

قال الشاعر :

سواء عليه شاةُ عامٍ دَنَتْ له

لِيَذْبَحَها للضَّيْفِ أم شاةُ سَيِّدِ (١)

كذا رواه أبو على عنه المُسِنُّ من المَعْز.

والحديث الذى جاء عن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن جِبْرِيل عليه‌السلام قال له : اعلم يا محمد أن الجزع من الضّأن خير من السَّيِّد من الإِبِل والبَقَر ، يدل على أنه معمول به ، وهذا عِنْدَ أَبِى عَلِىٍّ فَعْيِل من سود ، قال : ولا يَمْتَنِع أن يكُون فَعِّلاً من السَّيِّد إلا أن السيدَ لا معنى له هاهنا.

* والسُودَانِيَّةُ ، والسُّودانَةُ : طائرٌ يأكلُ العِنَبَ.

* والأَسْوَدُ : عَلَمٌ فى رَأس جَبَل ، وعليه قول الأَعْشَى :

كَلا يَمِينَ الله حتى تَنْزِلُوا

من رأس شاهقةٍ إلينا الأسْوَدَا (٢)

* وأَسْوَدُ العَيْن : جَبَلٌ ، قال :

إذا ما فَقَدْتُمْ أسْوَدَ العَيْنِ كُنْتُمُ

كِرَامًا وأَنْتُم ما أقامَ أَلائِمُ (٣)

قال الهَجَرِىُّ : أسْوَد العين فى الجَنُوب من شُعَبَى.

* وأَسْوَدَةُ ، وأَسْوِدَةُ : بِئْرٌ.

* وأَسْوَدُ ، والسَّوْدُ : مَوْضعان.

* والسُوَيْداء : مَوْضِعٌ بالحجاز.

* وأسْوَدُ الدَّمِ : مَوْضِعٌ ، قال النابغة الجَعْدى :

تَبَصَّرْ خَلِيلى هل تَرضى من ظَعَائِنٍ

خَرَجْنَ بنِصْفِ الليل من أسْوَدِ الدَّمِ (٤)

* والسُوَيْدَاءُ : طائرٌ.

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سود) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ١٠١ ، ١٠٦) ؛ وتاج العروس (سود).

(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٢٨١ ؛ ولسان العرب (سود) ؛ وتاج العروس (سود).

(٣) البيت للفرزدق فى تاج العروس (عين) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٦٥٠ ؛ ولسان العرب (سود) ، (عتم) ؛ ومعجم البلدان (١ / ١٩٣) (أسود العين). وفيه : (إذا غاب عنكم) مكان (إذا ما فقدتم).

(٤) البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ١٤١ ؛ ولسان العرب (سود) ؛ وتاج العروس (سود).