* وأتَّبَسَ يَتَّبِسُ ، أَبْدَلُوا التَّاءَ من اليَاء. ويَأْتَبِسُ ، كله : كيَبِسَ ، وأَيْبَسْتُه.

* ومكانٌ يَبْسٌ ويَبِيسٌ : يابِسٌ ، وكذلك أرضٌ يَبْسٌ : يَبِسَ ماؤُها وكَلَؤُها ، ويَبَسٌ : صُلْبَةٌ شديدة.

* وشاةٌ يَبَسٌ ، ويَبْسٌ : انْقَطَع لَبَنُها فَيَبِس ضَرْعها.

* وأتانٌ يَبْسَةٌ ، ويَبَسَةٌ يابِسَةٌ : ضامرةٌ ، السكون عن ابن الأعرابى والفَتْح عن ثعلب.

* وكلأُ يَبِسٌ : يابِسٌ ، وقد استعمل فى الحيوان.

حكى اللّحْيانِىُّ أن نِسَاءَ العَرَبِ يَقُلْنَ فى الأُخَذِ : أَخَذْتُه بالدَّرْدَبِيس تَدِرُّ العِرْق اليَبِيس ، قال : تَعْنِى الذَّكَر.

* ويَبِسَت الأرضُ : ذَهَبَ ماؤُها ونَدَاها.

* وأَيْبَسَتْ : كَثُر يَبِيسُها.

* والأَيْبَسَانِ : عَظْمَا الوَظِيفَيْن ، وقيل : ما ظَهَر مِنْهُما ، وذلك ليُبْسِهِما.

* ويَبِيسُ الماءِ : العَرَق إذا جَفَّ.

* ويقال للرَّجُلِ : إِيبَسْ ، أى : اسْكُت ، وهو من ذلك سَكْرَان يابِس : لا يتكلم من شِدَّة السّكر ، كأن الخَمْرَ أَيْبَسَتْه لحَرَارَتِها ، وحكى أبو حَنِيفَة : رَجُلٌ يابِسٌ من السُّكْر ، وعِنْدِى أنه سَكِر جدًا حتى كأنه ماتَ فَجَفَّ.

السين والميم والياء

س م ي

* سُمْى : اسْمُ بَلْدةٍ ، قال الهُذَلى :

تَرَكْنا ضُبْعَ سُمْىَ إذا اسْتَباءَت

كأن عَجِيجَهُنَّ عَجِيجُ نِيبِ (١)

ويُرْوَى : « إذا اسْتَبَاتَ » ، قال ابنُ جِنِّى : لا أَعْرِف فى الكلام (سمى) غير هذه ، على أنه قد يجوز أن يكون من سَمَوْتُ ثم لَحِقَه التَّغْيِير ، للعَلَمِيَّة كحيوة.

مقلوبه : س ي م

* قَوْمٌ سُيُومٌ : آمِنُون ، وفى الحديث [قال] النجاشىُّ لمن هاجَرَ إلى أَرْضِه : أنتم سُيُومٌ بأرْضِى (٢) ، حكاه الهروىُ.

__________________

(١) البيت للهذلى فى لسان العرب (سما) ؛ ولعبد بن حبيب الهذلى فى تاج العروس (سمى).

(٢) « صحيح » : أخرجه أحمد (ح ١٧٤٠ ـ ط. الشيخ شاكر).