* وسَبَأُ : حَىٌّ من اليَمَنِ ، يُجْعَل اسْمًا للحَىِّ فيصرف ، واسْمًا للقَبِيلة فلا يصرف.

وقالوا للمُتَفَرِّقِينَ : ذَهَبُوا أَيْدِى سَبَأ ، وأيادِى سَبَأ. وقد تقدم ذلك فى الهمزة.

وإنما قَضَيْنَا على مجهول هذا الباب بالياء ؛ لأنها لام.

مقلوبه : س ي ب

* السَّيْبُ : العَطَاءُ والعُرْفُ.

* والسُّيُوبُ : الرِّكازُ ؛ لأنها من سَيْبِ الله وعَطَائِه. وقال ثَعْلَب : هى المَعادِنُ.

* وسَيْبُ الفَرَسِ : شَعَرُ ذَنَبِه.

* والسَّيْبُ : مُرْدِىُّ السَّفِينة.

* وسَابَ الماءُ سَيْبًا : جَرَى.

* والسِّيبُ : مَجْرَى الماء ، وجَمْعُه سُيُوبٌ.

* وسابَ يَسِيبُ : مَشَى مُسْرِعًا.

* وسابَتِ الحَيَّةُ تَسِيبُ : مَضَتْ مُسْتَمِرَّة ، أَنْشَد ثَعْلَب :

أَتَذْهَبُ سَلْمَى فى اللِّمَامِ فلا تُرَى

وباللَّيْلِ أَيْمٌ حَيْثُ شاءَ يَسِيبُ (١)

وكذلك انْسَابَت.

* وسَيَّبَ الشىءَ : تَرَكَه.

* وكلُّ دابَّة تَرَكْتَها وسَوْمَها فهى : سَائِبَةٌ.

* والسائِبَةُ : العَبْدُ يُعْتَقُ على أن لا ولاةً.

* والسابِيَةُ : البَعِيرُ يدرَك نتاجُه فَيُسَيَّبُ ولا يُرْكَبُ ولا يُحْمَل عليه.

* والسائِبَةُ التى فى القرآن : كان الرجلُ فى الجاهلية إذا قَدِم من سَفَرٍ بَعِيدٍ أو نَجَّتْه دابَّتُه من مَشَقَّةٍ أو حَرْب قال : هى سائِبَةٌ. وقيل : بأن كان يَنْزِعُ من ظَهْرِها فقارَةً أو عَظْمًا فتُعْرَف بذلك. وكانت لا تُحَلأ عَنْ ماءٍ ولا كَلأٍ ولا تُرْكَبُ.

وأُغِيرَ على رجلٍ من العَرَبِ فلم يَجِدْ دابَّةً يَرْكَبُها ، فَرِكبَ سائِبَةً ، فَقِيلَ : أَتَرْكَبُ حرامًا؟

[فقال : يركب الحرام] من لا حَلَال له ، فَذَهَبَتْ مَثَلاً.

* وكان الرَّجُلُ إذا أَعْتَقَ عَبْدًا ، فقال : هو سائِبة ولا مِيراث.

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سيب) ؛ وتاج العروس (سيب).