فأَلْقَتْ عَصَا التَّسْيارِ منها [وخَيَّمَت]

بأَرْجاءِ عَذْبِ الماءِ بِيضٌ حوافِرُه (١)

وكذلك سَارَ به ، وأَسَارَه ، وسَيَّره ، والباءُ فى الأُولى للتَّعَدِّى ، حكاه ابن جِنِّى ، قال لَبِيدٌ ـ فى سَيَّره ـ :

وقد يَقْبَلُ الضَّيْمَ الذَّلِيلُ المُسَيَّر (٢)

والاسْمُ من كل ذلك : السِّيرَةُ. حكى اللّحْيانِىُّ : إنه لحَسَنُ السِّيرَةِ. وحَكَى ابنُ جِنِّى طَرِيقٌ مَسُورٌ فيه ، ورَجُلٌ مَسُورٌ به ، وقِياسُ هذا ونحوه ـ عن الخَلِيل ـ أن يكون مما قُلِبَت فيه الياءُ واوًا ؛ لأنه يَعْتَقِد أن المحذوفَ من هذا ونحوه إنما هو واو مفعول ، لا عينه ، وآنَسَهُ بذلك قولهم : هُوبَ ، وسُورَ به ، وكُولَ.

* والسَّيَّارةُ : القَوْمُ يَسِيرُونَ ، أُنِّث على مَعْنَى الرُّفْقَة أو الجَمَاعة ، فأما قِراءةُ من قَرَأ : تلتقطه بعض السّيّارة [يوسف : ١٠]. فإنه أنَّثَ ، لأن بعضها سَيَّارَةٌ.

* وسارَ دابَّتَه سَيْرًا ، وسَيْرةً ، ومَسَارًا ، قال :

فاذْكُرِى مَوْقَفِى إذا الْتَقَتِ الخَيْ

ل وسارت إلى الرِّجال الرجالا (٣)

أى سارَت الخَيْلُ الرِّجالَ إلى الرّجالِ ، وقد يَجُوزُ أن يكون أراد سارت إلى الرِّجال بالرِّجِالِ ، فحَذَف حَرْفَ الجَرِّ ونَصَب ، والأَوَّلُ أَقْوَى.

* وأَسَارها وسَيَّرَها كذلك. وسايَرَه : سارَ مَعَهُ.

* وفُلَانٌ لا تُسَايَرُ خَيْلاهُ : إذا كان كَذَّابًا.

* والسَّيْرَةُ : الضَّرْبُ من السَّيْرِ.

* والسُّيَرَةُ : الكثير السَّيْر. هذه عن ابن جِنِّى. والسِّيرَةُ : السُّنَّةُ. وقد سارتْ وسِرْتُها ، قال خالدُ بنُ زُهَيْر :

فلا تَغْضَبَنْ من سُنَّةٍ أنْتَ سِرْتَها

فأَوَّلُ راضٍ سُنَّةً مَنْ يَسِيرُها (٤)

__________________

(١) البيت لمضرس فى تاج العروس (جبا) ؛ ولسان العرب (جبى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سير) ، (عصا) ؛ وتاج العروس (سير). وفيه : (محافره) مكان (حوافره). وفيه : (بأجباء) مكان (بأرجاء).

(٢) عجز بيت بلا نسبة فى لسان العرب (سوا). وفيه : (الذلول) مكان (الذليل). وصدر البيت : *فسيّان حرب أو تبوء بمثله*.

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سير). وفيه : (فاذكرَنْ) مكان (فاذكرى) ، و (موضعا) مكان (موقفى).

(٤) البيت لخالد بن زهير فى جمهرة اللغة ص ٧٢٥ ؛ ولسان العرب (سير) ؛ ولخالد بن عتبة الهذلى فى لسان العرب (سنن) ؛ ولزهير فى الأشباه والنظائر (٢ / ٣٩٩). وفيه : (سيرة) مكان (سنة).