وقال أبو عُبَيْدٍ : سارَ الشىءُ وسِرْتُه فَعَمَّ ، وأَنْشَد بيتَ خالِد بنِ زُهَيْر :
وأَوَّلُ راضٍ سُنَّةً (١)
* والسِّيرَة الهَيْئَةُ ، وفى التَّنْزِيل : (سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى) [طه : ٢١]. وسَيَّرَ سِيرَةً : حَدَّثَ أحادِيثَ الأَوائلِ.
* وسارَ الكَلامُ والمَثَلُ فى النَّاسِ : شاعَ.
* وسائِرُ الشىء ، وسارُه : بَقِيَّتُه ، يجوزُ أن يكون من الباب لِسَعَةِ باب (سرى) ، وأن يكون من الواو ؛ لأنها عَيْن ، وكلاهما قد قِيلَ ، قال أبو ذُؤَيْب يصف ظَبْيَةً :
|
وسَوَّدَ ماءُ المَرْدِ فاهَا فَلَوْنُه |
|
كَلَوْنِ النَّئُورِ وهى أدْماءُ سارُها (٢) |
* والسَّيْرُ : الشِّرَاكُ ، وجَمْعُه أَسْيارٌ ، وسُيُورٌ ، وسُيُورَةٌ.
* وثَوْبٌ مُسَيَّرٌ : وشْيُهُ مثل السُّيُورِ.
* وسَيَّرَ الثَّوْبَ والسَّهْمَ : جَعَل فيه خُطُوطًا.
* وعُقَابٌ مُسَيَّرَةٌ : مُخَطَّطَةٌ.
* والسِّيَرَاءُ : ضَرْبٌ من البُرُودِ ، وقيل : هو ثَوْبٌ مُسَيَّرٌ فيه خُطُوط تُعْمَل من القَزِّ ، قال الشَّمَّاخ :
|
فقال : إزَارٌ شَرْعَبِىٌّ وأَرْبَع |
|
من السِّيَرَاءِ أوْ أَوَاقٍ نَوَاجِزُ (٣) |
وقيل : هى ثِيَابٌ من ثِياب اليَمَن.
* والسّيَرَاءُ : الذَّهَبُ.
* والسِّيَرَاءُ : نبت من النَّبْتِ ، وهى أيضا : القِرْفَةُ اللَّاذِقَةُ بالنَّوَاةِ ، واستعاره الشاعر لخِلْبِ القَلْبِ ، وهو حِجَابُه ، فقال :
|
نَجَّى امْرَأً من مَحَلِّ السَّوْءِ إنَّ له |
|
فى القَلْبِ من سِيَرَاءِ القَلْبِ نِبْرَاسَا (٤) |
* والسِّيَرَاءُ : الجَرِيدَةُ من جَرَائِد النَّخْل.
__________________
(١) سبق.
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (حوج) ، (سير) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٨٠٧ ، ٨٧٢ ، ١٠٦٥ ؛ وفيه : (وغيّر ماء الورد) مكان (وسود ماء المرد).
(٣) البيت للشماخ فى ديوانه ص ١٨٧ ؛ ولسان العرب (سير) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٧٣ ؛ والمخصص (١٦ / ٦٧).
(٤) البيت بلا نسبة فى المخصص (١١ / ١٣٠ ، ١٦ / ٦٧) ؛ ولسان العرب (سير) ؛ وتاج العروس (سير).
![المحكم والمحيط الأعظم [ ج ٨ ] المحكم والمحيط الأعظم](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1454_almohkam-valmohit-08%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
