باب الثلاثى المعتل
السين والطاء والهمزة
ط س أ
* طَسِئَ طَسْأً ، وطَسَاءً ، فهو
طَسِىءٌ : اتَّخَمَ. وأَطْسَأَهُ الشِّبَعُ.
السين والدال والهمزة
س د أ
* رَجُلٌ سِنْدَأْوَةٌ ، وسِنْدَأْوٌ : خَفِيفٌ ، وقيل : هو الجَرِىء المُقْدِمُ. وقيل : هو
القَصِيرُ ، وقيل : الدَّقِيق الجِسْمِ مَعَ عِرَضِ رَأْسٍ ، كلُّ ذلك عن
السِّيرافىِّ ، وقيل : هو العَظِيمُ الرَّأْس.
* وناقةٌ سِنْدَأْوَةٌ : جريئةٌ.
مقلوبه : س أ د
* السَّأْدُ : المَشْىُ ، قال رُؤْبة :
من نِضْوِ أَوْرامٍ تَمَشَّتْ سَأْدَا
* والإِسْآدُ : سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّه ، وقيل : هو أن تَسِيرَ
الإِبِلُ اللَّيْلَ مع النَّهارِ ، وقول ساعِدَةَ بن جُؤَيَّة الهُذَلِىِّ يَصِفُ
سَحَابًا :
|
سادٍ فى
البَضِيعِ ثَمانِيًا
|
|
يَلْوِى
بعَيْقاتِ البِحَارِ ويُجْنَبُ
|
قيل : هُوَ من الإِسْآدِ : الذى هو سَيْرُ اللَّيْل كُلّه ، وهذا لا يجوز إلا أن
يكونَ على قَلْب مَوْضِع العَيْن إلى موضع اللام كأنه سائِد ، أى : ذُو
إسْآد ، كما قالوا :
تامِرٌ وَلَابِنٌ ، أى : ذُو تَمْرٍ ، وذو لَبَنٍ ، ثم قَلَبَ فقال : سادِئٌ ،
فبالغَ ثم أَبْدَلَ الهَمْزةَ إبْدالاً صحيحا فقال : سادى.
ثم أَعَلَّ كما
أَعَلَّ قاضٍ ورَامٍ ، وإنما قلنا فى سادٍ هنا : إنه على النَّسَب لا على الفِعْل ، لأَنَّا لا
نَعْرِف سَأَد البَتَّة ، إنما المَعْرُوف أَسْأد ، وقيل : سادٍ هنا مُهْمل ، فإذا كان ذلك فليس بمَقْلُوبٍ عن شىء ،
وسيأتى ذكرُه فى موضِعه إن شاء الله. وقد جاء
السَّأد ، إلا أَنِّى
لا أَعْرِف له
__________________
