* وسَوَّسَهُ القومُ : جَعَلُوه يَسُوسُهم.
* والسُّوسُ : الطَّبْع والخُلُق ، يقال : الفصاحةُ من سُوسِه ، وقال اللحيانىُّ : الكَرَمُ من سُوسِه. والسَّوسُ : شَجَرٌ ينبتُ وَرَقًا فى غير أَفْنان ، وقال أبو حَنِيفةَ : هو شَجَرٌ يغمى به البُيُوت ، ويدخل عَصِيره فى الدَّواء ، وفى عُرُوقه حَلاوةٌ شديدةٌ وفى فُرُوعِه مَرَارةٌ ، قال : وهو ببلادِ العربِ كَثِيرٌ.
* والسَّوَاسُ : شَجَرٌ ، واحدته سَوَاسة. قال أبو حَنِيفة : السَّوَاسُ : من العِضَاه ، وهو شَبِيهٌ بالمَرْخ ، له سَنِفَة مثل سَنِفَة المَرْخ ، وليس له شَوْكٌ ولا وَرَقٌ ، يَطُول فى السَّماء ، ويُسْتَظَلُّ تَحْتَه. وقال بعضُ العرب : هى السَّواسى ، قال أبو حَنِيفة : فسألته عنها فقال : السَّواسى ، والمَدْخُ ، والمَرْخ ، والمَنْجُ هؤلاء الثلاثة متشابهة ، وهى من أَفْضَل ما يُقْتَدَحُ به ولا يَصْلد.
* وسَوَاسُ : موضع ، أنشد ثعلبٌ :
وإنَّ امْرَأً أَمْسَى ودُون حَبِيبِه |
|
سَواسٌ فوادِى الرَّسِّ والهَمَيانِ |
لَمُعْتَرِفٌ بالنَّأْىِ بعد اقْتِرابِه |
|
ومَعْذُورَةٌ عَيْناهُ بالهَمَلَانِ (١) |
ومن خَفِيف هذا الباب : سَوْ يَكُون ، وسَوْ نَفْعَل ، يريدون سَوْفَ ، حكاه ثعلبٌ ، وقد يجوز أن تكون الفاء مَزِيدةً فيهما ثم تُحْذَف لكثرة الاسْتِعْمال ، وقد زَعَمُوا أن قولهم : سَأَفْعَل إنما يُريدون به سَوْفَ أَفْعَل ، فَحَذَفُوا لكَثْرة اسْتِعْمالهم إياه ، فهذا أشذُّ من قَوْلِهم : سَوْ نَفْعَل.
مقلوبه : و س و س
* الوَسْوَسةُ ، والوَسْوَاسُ : الصوتُ الخَفِىُّ مِنْ رِيحٍ.
* والوَسْواسُ : صَوْتُ الحَلْىِ. وقد وَسْوَسَ وَسْوَسةً ، ووِسْواسًا ، بالكَسْرِ.
* والوَسْوَسَةُ ، والوِسْوَاسُ : حَدِيث النَّفْس ، وقد وَسْوَسَ فى صَدْرِه ، ووَسْوَسَ إليه.
* والوَسْوَاسُ : الشَّيْطانُ ، وقوله تَعالى : (مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ) أراد ذِى الوَسْواس ، وفلانٌ المُوَسْوِس بالكَسْر : الذى يَعْتَرِيه الوَسْواس.
* ووَسْوَسَ الرَّجُلَ : كَلَّمَه كَلَامًا خَفِيّا.
__________________
(١) البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (سوس) ، (همى) ؛ وتاج العروس (سوس) ، (همى).