كَدُخَانِ نارٍ ساطعٍ أسْنَامُها (١)
* والإِسْنام : ثَمَرُ الحَلِىِّ ، حكاها السِّيرافى عن أبى مالك.
* وسَنَامٌ : اسمُ جبل ، وكذلك سُنَّمٌ. والسُّنَّمُ : البَقَرَةُ. ويَسْنَمُ : موضِعٌ.
مقلوبه : س م ن
* السِّمَنُ : نَقِيض الهُزَال ، سَمِنَ سِمَنًا وسَمَانَة ، عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد :
رَكِبْناها سَمَانَتَها فَلَمَّا |
|
بَدَتْ مِنْهَا السَّناسِنُ والضُّلوعُ (٢) |
أراد رَكِبْناها طولَ سَمَانَتِها.
* وشىءٌ سامِنٌ وسَمينٌ ، والجمعُ سِمانٌ. قال سيبويْه : ولم يقولوا سُمَناء ، استغْنَوْا عنْهُ بسِمَانٍ ؛ وقال اللّحيَانى : إذا كانَ السِّمَن خِلْقَةً قيل : هذا رَجُلٌ مُسْمِنٌ. وقد أسْمَن.
* وسمَّنَهُ : جَعَلَهُ سَمِينًا. وقالوا : اليَنَمَةُ تُسْمِنُ ولا تُغْزِرُ ، أى أنها تجعل الإِبلَ سَمِينَة ولا تَجْعَلُها غِزارًا. وقال بعضُهم : امرأةٌ مُسْمَنَةٌ : سَمِينَةٌ ، ومُسَمَّنَةٌ بالأدْوِيَةِ.
* وأسْمَنَ الرجُلُ : مَلَكَ سَمينًا أو اشتراهُ أو وَهَبَه. وأَسْمَنَ القومُ : سَمِنَتْ مَواشِيهم.
* واسْتَسْمَنَ الشىءَ : طلَبه سَمِينًا أو وَجَدَه كذلك. وطَعامٌ مَسْمَنَةٌ للجسم.
* والسُّمْنَةُ : دَواءٌ يُتَّخذُ للسِّمَنِ.
* وأرضٌ سَمِينَةٌ : جيِّدةُ التُرْب قليلة الحجارة قَوِيَّةٌ على تَرْشيحِ النَّبْتِ.
* والسَّمْنُ : سِلاءُ الزُّبْدِ ، والجمع أسْمُن ، وسُمون ، وسُمْنَان.
* وسَمَنَ الطَّعامَ يَسْمُنُهُ سَمْنًا : عَمِلَه بالسَّمن. وسَمَن الخُبْزَ ، وسمَّنَهُ ، وأسْمَنَهُ : لَتَّهُ بالسَّمْنِ. وأَسْمَنَ القومُ : كَثُرَ عندهم السَّمْن.
* وقومٌ سامِنون : ذَوُو سَمْنٍ.
* وسَمَنَ القومَ يَسْمُنُهم سَمْنًا : أطعَمَهم السَّمنَ.
* وسمَّنَهم : زَوَّدهم السَّمن.
* وجاءُوا يَسْتَسْمِنُون ، أى : يطلبون السَّمْن أن يُوهَبَ لهُم.
__________________
(١) عجز بيت للبيد فى ديوانه ص ٣٠٦ ؛ ولسان العرب (غلث) ، (سطع) ، (سنم) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٩١) ؛ وتاج العروس (سطع) ، (سنم) ؛ وأساس البلاغة (سنم) ؛ وكتاب العين (٢ / ٣٢٢ ، ٤ / ٤٠١ ، ٦ / ٢٦٥ ، ٧ / ٢٧٣) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٢٨ ؛ والمخصص (١١ / ٣٦) ؛ وكتاب العين (١ / ٣٢٠) ؛ وصدره : *مشمولة غلثت بنانت عرفج*.
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سمن) ؛ وتاج العروس (سمن).