ومُحْسِبَةٍ قد أخطأَ الحَقُّ غَيْرَها

تَنَفَّسَ عَنْهَا حَيْنُها فهى كالشِّوَى (١)

* ونَفَسُ الساعةِ : آخِر الزَّمانِ ، عن كُراع.

* ونَفُسَ الشَّىءُ نَفاسَةً ، فهْوَ نَفيسٌ ونافِسٌ : رَفُعَ ، وكذلك رَجُلٌ نافِسٌ ونَفيسٌ ، والجمع نِفاسٌ.

* وأنْفَسَ الشىءُ : صارَ نَفِيسًا ، وقال اللحيانىُّ : النَّفِيسُ والمُنْفِسُ : المالُ الذى له خَطَرٌ ، ثم عَمَّ فقال : كل شىء له خَطَرٌ فهْوَ نَفِيسٌ ومُنْفِسٌ ، قال النَّمِرُ بن تَوْلَبٍ :

لا تَجْزعِى إنْ مُنْفِسًا أهْلكْتُهُ

فإذا هَلَكْتُ فعند ذلك فاجْزَعِى (٢)

* وأنْفَسَنى فيه ونَفَّسَنى : رغَّبَنِى ، الأخيرة عن ابنِ الأعرابىِّ ، وأنشد :

بأحْسَنَ مِنْه يَوْمَ أَصْبَحَ غادِيًا

ونَفَّسَنِى فيه الحِمَامُ المُعجَّلُ (٣)

* وأمْرٌ مَنْفوسٌ فيه : مَرْغُوبٌ.

* ونَفِسَ عليه بالشَّىءِ نَفَساً ، بتَحْريك الفاءِ ، ونَفَاسةً ، ونَفَاسِيَةً ، الأخيرةُ نادِرةٌ : ضَنَّ. ومَالٌ نَفِيسٌ : مَضنونٌ به.

* ونَفِسَ عليه بالشىءِ : لم يَرَهُ يَسْتَأهِلُهُ ، وكذلك نفِسَهُ عليه ونافَسهُ فيه ، وأما قولُ الشاعرِ :

وإنَّ قُرَيْشًا مُهْلَكٌ مَنْ أطَاعَها

تُنَافِسُ دُنْيَا قد أجَمَّ انْصِرامُها (٤)

فإما أن يكونَ أراد تُنافِسُ فى دُنْيا ، وإما أن يريد تُنافِسُ أَهْلَ دُنْيا. وتَنافَسْنا ذلك الأمْرَ ، وتَنافَسْنا فيه : تحاسَدْنا وتسَابقْنا. والنَّفْسُ : الدَّمُ. ونُفِسَتِ المرْأةُ ونَفِسَتْ نَفَساً ، ونَفَاسَةً ، ونِفَاسًا ، وهى نُفَسَاءُ ونَفَسَاءُ ونَفْسَاءُ : وَلَدَتْ ، وقال ثَعْلَب : النُّفَسَاءُ : الوالِدة ، والحامِلُ ، والحائِضُ ، والجمعُ من كلِّ ذلِكَ نُفَسَاوَاتٌ ، ونِفاسٌ ، ونُفَاسٌ ، ونُفَّسٌ ، ونُفَسٌ ، عن اللِّحْيانىِّ ، ونُفُسٌ ونُفَّاسٌ ، وحَكَى ثَعْلَبٌ : نُفِسَتْ

__________________

(١) البيت لعروة بن الورد فى لسان العرب (حسب) ، (ليت) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٣٣٥ ، ١٤ / ٣٢٢) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حسب) ، (نفس) ، (شوا) ؛ وتاج العروس (شوى).

(٢) البيت للنمر بن تولب فى ديوانه ص ٧٢ ؛ ولسان العرب (نفس) ، (خلل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (عمر).

(٣) البيت لأحيحة بن الجلاح فى تاج العروس (هبرز) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نفس) ، (وشى) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ١٢) ؛ وتاج العروس (وشى).

(٤) البيت لعدىّ بن الغدير فى لسان العرب (جمم) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نفس).