وأنشد ثعلب فى صفة إبلٍ سُقِيَتْ :

قابلَة ما جاءَ فى سِلَامِهَا

بِرَشَفِ الذِّنابِ والْتهامِها (١)

وحكى اللحيانىُّ فى جمْعِها أسَالِمُ ، وهذا نادِرٌ.

* وسَلَمَ الدَّلْوَ يَسْلِمُها سَلْماً : فَرَغَ من عَمَلِها وأحكَمَها ، قال لبيد :

بِمُقَابِلٍ سَرِبِ المَخارِزِ عِدْلُهُ

قَلِقُ المَحَالَةِ جَارِنٌ مَسْلُومُ (٢)

* والسَّلَمُ : نوعٌ من العِضَاه. وقال أبو حنيفة : السَّلَمُ : سَلِبُ العِيدَانِ طولاً ، شِبْهُ القُضْبانِ ، وليس له خَشَب وإن عَظُم ، وله شَوْكٌ دِقاقٌ طِوالٌ حادٌّ إذا أصَابَ رِجلَ الإِنْسَانِ ، قالَ : وللسَّلَمِ بَرَمَةٌ صَفراءُ ، وهو أطْيبُ البَرَم رِيحاً ، ويُدْبَغُ بِوَرَقِه ، وعن ابن الأَعرابى : السَّلمةُ : زَهْرَةٌ صفراءُ فيها حبَّةٌ خضراءُ طيِّبَةُ الرِّيحِ وفيها شىءٌ من مَرارةٍ وتَجِدُ بها الظِّباءُ وَجْداً شدِيداً ، واحدتُه سَلَمَةٌ ، وقد يُجْمَعُ السَّلَم على أسْلَامٍ ، قال رؤبة :

كأنَّما هَيَّجَ حين أطْلَقَا

من ذاتِ أسْلامٍ عِصِيّا شِقَقَا (٣)

* وأرضٌ مَسْلُوماءُ : كثيرةُ السَّلَم.

* وأديمٌ مَسْلُومٌ : مدبوغٌ بالسَّلَم.

* والسَّلامُ : شَجَرٌ ، قال أبو حنيفة : زَعَمُوا أن السَّلام أبداً أخضرُ لا يأكلُه شىءٌ ، والظِّباءُ تَلْزَمُه وتسْتظِلُّ بهِ ولا تستكن فيه ، وليس من عِظام الشَّجرِ ولا عِضاهِها ، قال الطِّرِمَّاح يصف ظبْيَةً :

حَذَرًا والسِّرْبُ أكْنَافَها

مُسْتَظِلٌّ فى أصُولِ السَّلامِ (٤)

واحدتُه سَلَامةٌ.

* والسَّلامانُ : شَجَرٌ سُهْلِىٌّ ، واحدتُه سَلَامانَةٌ.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (رشف) ، (سلم) ؛ وتاج العروس (سلم).

(٢) البيت للبيد فى ديوانه ص ١٢٣ ؛ ولسان العرب (سلم) ، (جرن) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٣٧ ، ١٢ / ٤٤٩) ، وتاج العروس (سلم) ؛ وكتاب العين (٦ / ١٠٥) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٤ / ١٠٦ ، ٩ / ١٦٧).

(٣) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١١٢ ؛ وتاج العروس (مشق) ، (سلم) ؛ ولسان العرب (سلم) ؛ وبعده : *من سيسبان أو قنّا تمشقا*.

(٤) البيت للطرماح فى ديوانه ص ٣٩٩ ؛ ولسان العرب (سلم) ؛ وتاج العروس (سلم).