* والبَسْلُ : ثمانيةُ أشْهُرٍ حُرُمٍ كانتْ لقومٍ لهم صِيتٌ وذِكْرٌ فى غَطَفَانَ وقيسٍ ، يُقَالُ لهم الهَباآت ، من سِيَرِ محمد بن إسحاق رحمه‌اللهُ.

* والبَسْلُ : اللَّحْىُ واللَّوْمُ. وقالوا فى الدُّعاء عن الإِنسانِ : بَسْلاً وأَسْلاً ، كقولهم نَعْساً ونُكْساً.

* وأبْسَلَ البُسْرَ : طَحَنَهُ وجَفَّفه.

* والبُسْلَةُ : أُجْرَةُ الرّاقى خاصَّةً.

* وابْتَسَلَ : أخَذَ بُسْلَتَهُ. وقال اللحيانىُّ : أعْطِ العامِل بُسْلَتَه ، لم يَحْكِها إلا هو.

* وبَسَلَ اللَّحمُ : مِثلُ خَمَّ ، عن أبى حنيفةَ.

* وبَسَلَنِى عن حاجتى بَسْلاً : أعْجلَنِى. وبَسَل بمعنى أجَلْ. وبَسْلٌ فى الدعاء : بمعنى آمين ، قال المُتَلَمِّسُ :

لا خابَ مِنْ نَفْعِكَ مَنْ رَجَاكا

بسْلاً وعَادَى اللهُ مَنْ عاداكا (١)

* وبَسَيْلٌ : قريةٌ بحَوْرَان ، قالَ كثير عَزّة :

فَبِيدُ المُنَقَّى فالمشَارِفُ دُونَهُ

فَرَوْضَةُ بُصْرَى أعْرَضَتْ فَبَسِيلُها (٢)

مقلوبه : ل ب س

* لَبِسَ الثَّوَب لُبْساً ولِبَاساً ، وألْبَسَهُ إيَّاهُ ، وأَلْبَسَ عليكَ ثَوْبَكَ ، وثَوْبٌ لَبِيسٌ : قد لُبِسَ فأَخْلَقَ ، وكذلك مِلْحَفَةٌ لَبِيسٌ ، والجمع لُبُسٌ ، وكذلك المَزَادةُ ، وجمعُها لبَائِسُ ، قال الكُمَيْتُ يصِفُ الثَّورَ والكِلابَ :

تَعَهَّدَها بالطَّعْنِ حتَّى كأنَّما

يَشُقُّ بِرَوْقَيْهِ المَزَادَ اللَّبائِسَا (٣)

يعنى التى قد اسْتُعمِلَت حتى أخْلَقَتْ ، فهو أطْوعُ للشَّقِّ والخَرْق.

* ودارٌ لبيسٌ على التشْبيهِ بالثَّوْبِ الملْبوسِ : الخَلَق ، قال :

دارٌ لِلَيْلَى خَلَقٌ لَبِيسُ

__________________

(١) الرجز للمتلمس فى ديوانه ص ٣٠٧ ؛ ولسان العرب (بسل) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٢ / ٤٤١) ؛ وكتاب العين (٧ / ٢٦٤) ؛ وتاج العروس (بسل).

(٢) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٢٦٠ ؛ ولسان العرب (بسل) ؛ وتاج العروس (بسل).

(٣) البيت للكميت فى ديوانه (١ / ٢٤٧) ؛ وأساس البلاغة (لبس) ؛ وتاج العروس (لبس) ؛ ولسان العرب (لبس) ، وفيه : (يبحّس روقاه) مكان (يشق بروقيه).