* ولبن باسِلٌ : كَرِيهُ الطَّعْمِ حامِضٌ. وقدْ بَسَلَ ، وكذلك النَّبِيذُ إِذَا اشْتَدَّ وحَمُضَ.

* وباسِلُ القوْلِ : شديدُهُ وكَريهُهُ ، قال أبو بُثَيْنَةَ الهُذَلىُّ :

نُفَاثَةَ أعْنِى لا أُحَاوِلُ غيْرَهُمْ

وباسِلُ قَوْلِى لا يَنالُ بَنِى عَبْدِ (١)

* ويومٌ باسِلٌ : شَديدٌ ، من ذلك ، قال الأخطلُ :

نَفْسِى فِداء أمير المؤمنينَ إذا

أبْدَى النواجِذَ يومٌ باسِلٌ ذَكَرُ (٢)

* وبسَّلَ الشىءَ : كرَّهه.

* والبَسِيلَةُ : عُلَيْقِمَة فى طَعْم الشىء. والبَسِيلَةُ : التُرْمُسُ ، حكاهُ أبو حنيفة ، وأحَسَبُهَا سُمِّيت بَسِيلَة للعُلَيْقِمَة التى فيها.

* وحَنْظَلٌ مُبَسَّل : أُكِلَ وَحْدَهُ فكُرِه طَعْمُه ، أنشد ابن الأعرابىِّ :

بِئْسَ الطَّعامُ الحَنْظَلُ المُبسَّلُ

تَيْجَعُ منه كَبِدِى وأكْسَلُ (٣)

* والبَسيلَةُ ، والبَسِيلُ : ما بَقِىَ من الشَّراب فَيبيتُ فى الإِناءِ ، قالَ بعض العرب : دعَانِى إلى بَسِيلةٍ له.

* وأبْسَلَ نفْسَهُ للموْتِ ، واسْتَبْسَلَ : وطَّن.

* وأَبْسَلَه لعَمَلِه وبه : وكَلَهُ إليه. وأبْسَلَهُ لِكذا : رَهَنَه وعَرَّضَه ، قال عَوْفُ بن الأحْوَصِ :

وإبْسالِى بَنِىَّ بغير جُرْمٍ

بَعَوْنَاهُ ولَا بِدَمٍ مُراقِ (٤)

* والبَسْلُ : الحرامُ والحَلالُ. الواحد والجميع والمُذَكَّر والمؤنث فى ذلك سواء ، قال :

أَيَثْبُتُ ما زِدْتُمْ وتُلْغَى زِيادتِى

دَمِى إنْ أُحِلَّتْ هذه لكُمُ بَسْلُ (٥)

أى حلال لكم مُخَلَّى ، ولا يكونُ الحرامُ هُنَا ، لأن معنى البيت لا يسوِّغنا ذلك.

__________________

(١) البيت لأبى بثينة الهذلى فى لسان العرب (بسل) ؛ وتاج العروس (بسل).

(٢) البيت للأخطل فى ديوانه ص ٨٣ ؛ ولسان العرب (جشر) ، (بسل) ؛ والمخصص (١٦ / ١٠٧) ؛ وأساس البلاغة (بسل) ؛ وتاج العروس (بسل).

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بسل) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٤٤١) ؛ وكتاب الجيم (١ / ٧٩) ؛ وتاج العروس (بسل).

(٤) البيت لعوف بن الأحوص الجعفرى فى لسان العرب (بعا) ؛ تهذيب اللغة (٣ / ٢٤١ ، ١٢ / ٤٣٩) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٢٦٦) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٣٩ ، ٣٦٨) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٤٨ ، ٢٦٦) ؛ وتاج العروس (بسل) ، (بعى) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٣ / ٧٩) ؛ وكتاب العين (٢ / ٢٦٥). وفيه : (بغير بعو) مكان (بغير جرم) ، (حرمناه) مكان (بعوناه).

(٥) البيت لعبد الله بن همام فى لسان العرب (بسل) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٤٤٠) ؛ وتاج العروس (بسل).