ومَنْ رَبَطَ الجِحاشَ فإنَّ فِينَا

قَذاً سُلُباً وأفْراساً حِسَانَا (١)

* والسِّلابُ والسُّلُبُ : ثيابٌ سُودٌ يلْبَسُها النِّساءُ للإِحدادِ ، واحدتُها سَلَبَة. وسَلَّبَتِ المرأةُ ، وهى مُسَلِّبٌ وتسلَّبتْ : لبست السِّلَابَ.

وقال اللحيانىُّ : المُسَلِّبُ ، والسَّليبُ ، والسَّلُوبُ : التى يموتُ زوجُها أو حَميمُها فَتَسَلَّبُ علَيْهِ.

* والسَّلَبَةُ : خيْطٌ يُشَدُّ على خَطْم البَعَيرِ دونَ الخِطام. والسَّلَبَةُ : عَقَبَةٌ تُشَدُّ على السَّهم.

قالَ أبو حَنيفَةَ : هو العَقَبُ الذى يُدْرَجُ على اللِّيط من السَّهْم.

* والسِّلْبُ : خَشبة تُجْمَعُ إلى أصْلِ اللُّؤَمَةِ ، طَرَفُها فى ثَقْبِ اللُّؤَمَةِ ، قال أبو حنيفَةَ : السِّلْبُ أطْولُ أداةِ الفَدَّانِ ، وأنشد :

يا لَيْتَ شِعْرِى هل أتَى الحِسانَا		أنَّى اتَّخَذْتُ اليَفَنَيْنِ شَانَا
والسِّلْبُ واللُّؤَمَةَ والعِيانَا (٢)

* والأُسْلُوبُ : الطريقُ تأخُذُ فيه. وأخَذَ فى أسالِيبَ من القَوْلِ ، أى أفانِينَ. وإنَّ أنْفَهُ لَفِى أُسْلوبٍ : إذا كانَ متكَبِّرًا ، قال :

أُنُوفُهُمْ بالفَخْر فى أُسْلُوبِ

وشَعَرُ الأَسْتَاهِ بالجَبُوبِ (٣)

يتكبَّرون وهم أخِسَّاءُ. كما يقال : أَنْفٌ فى السَّماءِ واسْتٌ فى الماء. الجَبُوبُ : وجهُ الأرضِ.

* والسَّلَبُ : ضربٌ من الشَّجرِ يَنْبُتُ متناسِقاً ويطُولُ ، فيُؤْخَذُ ويُمَلُّ ثم يُشَقَّقُ فَتخرُجُ مِنْهُ مُشَاقَةٌ بيضاءُ كاللِّيف ، واحدتُه سَلَبَةٌ ، وهو أجْوَدُ ما تُتَّخذُ منه الحِبالُ. وقيلَ : السَّلَبُ : لِيفُ المُقْلِ ، وهو يُؤْتَى به من مكَّةَ. وقال أبو حنيفَة : السَّلَبُ : نباتٌ يَنْبُتُ أمْثالَ الشَّمع الذِى يُسْتَصْبَحُ به فى خِلْقَتِهِ إلا أنه أَعْظَمُ وأطْوَلُ ، تُتَّخذُ منْه الحِبالُ على كلِّ ضَرْبٍ ؛

__________________

(١) البيت للقطامى فى المخصص (٦ / ٣٣) ؛ وليس فى ديوانه ، وبلا نسبة فى لسان العرب (سلب) ؛ وتاج العروس (سلب). والمخصص (٢ / ٦٥).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سلب) ، (يفن) ؛ وتاج العروس (سلب) ، (يفن).

(٣) الرجز للأعشى فى ديوانه ص ٣١٥ ؛ ولسان العرب (خرأ) ، (طلب) ، (طيب) ، (قيظ) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٤٠) ؛ وتاج العروس (سلب) ، (قلب) ، (رخم) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سلب) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٤٣٥) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٤٠ ، ١١٩٤.