* وسَمَر إِبلَه : أهْملَها.
* والسَّمُر : ضَربٌ من الشَّجَرِ صِغارُ الورَق قِصَارُ الشَّوْكِ ، وله بَرَمَةٌ صَفراءُ يأكُلُها الناسُ وليس فى العِضَاهِ شىء أجْودُ خَشَباً من السَّمُر ، يُنْقَلُ إلى القُرى فَتُغَمَّى به البُيوتُ ، واحدتُها سَمُرَةٌ ، وبها سُمِّىَ الرَّجُلُ.
* وَإِبلٌ سَمُرِيَّةٌ ، بضَم الميم : تأكُلُ السَّمُرَ ، عن أبى حنيفَةَ.
* وسُمَيْرٌ ، على لفظ التصْغير : اسمُ رَجُلٍ ، قال :
إنَ سُمَيْرَا أَرَى عَشِيرَتَهُ |
|
قد حَدَبُوا دُونَهُ وقد أنِفْوا (١) |
* والسَّمَارُ : موضِعٌ. وكذلك سُمَيْراءُ ، وهو يُمَدُّ ويُقْصَرُ ، أنشد ثعلب لأبى محمدٍ الحَذْلمىِّ:
تَرعى سُمَيْراءَ إلى أرْمَامِها |
|
إلَى الطُّرَيفَاتِ إلى أهْضَامِها (٢) |
وحكى ابن الأعرابىِّ : « أعْطَيْتُه سُمَيْرِيَّةً من دَراهِمَ كأنَّ الدُّخانَ يخرجُ منها » ولم يفسِّرْها ، وأُراهُ عَنَى دَرَاهِمَ سُمْراً ، وقولُه : كأنَّ الدُّخَانَ يَخْرُجُ منها ، يعنى كُدْرَةَ لَوْنِها أوْ طَرَاءَ بَياضِها.
* وابن سَمُرَة من شُعَرائِهم ، وهوَ عَطِيَّةُ بنُ سَمُرَة اللَّيْثِىُّ.
* والسَّامِرةُ : قبيلةُ من قبائلِ بنِى إسرائيل ، إليهم نُسِبَ السَّامِرِىُ ، قال الزجَّاج : وهم إلى هذه الغايَةِ بالشام يُعرفُونَ بالسَّامِرِيِّين ؛ وقالَ بعضُ أهل التفْسير : السَّامِرِىُ : عِلْجٌ من أهْلِ كِرْمانَ.
مقلوبه : ر س م
* الرَّسْمُ : بَقِيَّةُ الأَثَرِ ؛ وقيلَ : هو ما ليْسَ له شَخْصٌ من الآثارِ ؛ وقيل : هو ما لَصِقَ بالأرضِ منها ، والجمعُ أرْسُمٌ ورُسُومٌ.
* ورَسَمَ الغَيثُ الدَّارَ : عَفَاهَا وأَبْقى فيها أَثَرًا لَاصِقًا بالأرضِ ، قال الحُطيئةُ :
أمِن رَسْمِ دارٍ مُرْبعٌ ومُصِيفُ |
|
لِعَيْنَيْكَ مِنْ ماءِ الشُّئُونِ وَكِيفُ (٣) |
رفع مُرْبِعاً بالمصدرِ الذى هو رسمٌ ، أرادَ : أمِن أنْ رَسَمَ مُرْبعٌ ومُصِيفٌ دارًا.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سمر).
(٢) الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب (سمر) ؛ وتاج العروس (سمر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طرف) ، (رمم) ؛ وتاج العروس (طرف).
(٣) البيت للحطيئة فى ديوانه ص ٨١ ؛ ولسان العرب (رسم).