الحجازِ يُسَمُّونَه الخُطْفَة. قال أبو حنيفَةَ : وسذَابُ البرِّ هذا الذى يُقال لَهُ الحزَىَ وهو نَبْتٌ : والسُّذْبَةُ : وعاءٌ ، وهو دَخيلٌ.
مقلوبه : ب س ذ
* البَسْذُ : ضربٌ معروفٌ من الخرز.
السين والراء واللام
س ر ل
* السَّراويلُ : فارِسىٌ مُعرَّبٌ ، يُذكَّرُ ويُؤَنَّث ، ولم يعرف الأصمعىُّ فيها إلا التأنيث قال الشاعر :
أَرَدْتُ لِكَيْما يَعْلَمَ النَّاسُ أنَّها |
|
سَراويلُ قَيْسٍ والوُفُودُ شُهودُ |
وألا يَقُولُوا غاب قيسٌ وهذه |
|
سَراوِيلُ عادِىٍّ نَمَتْهُ ثَمُودُ (١) |
بَلَغَنا أنَّ قَيْساً طاوَلَ رُومياً بين يَدَى مُعاويَةَ أو غيرِه من الأُمراءِ فتجرَّد قيسٌ من سَراوِيله وألقاها إلى الرُّومِىِّ فَفَضَلَت عنْه ، فَعَل ذلك بين يدى مُعاويَةَ ، فقَال هذين البيْتَيْن يعْتَذِرُ من إلقاء سَراوِيله فى المشْهد المجموع ، والجمعُ سَراوِيلات. قال سيبويه : ولا يُكَسَّر لأنَّه لو كُسِّر لم يرجع إلا إلى لفْظِ الواحدِ فتُرِكَ. وقد قيلَ : سَراويل جمعٌ واحِدُه سِرْوالة ، قال :
عليه من اللُّؤْمِ سِرْوالةٌ |
|
فليس يَرِقُّ لمُسْتَعْطِفِ (٢) |
* وسَرْوَلَهُ فَتَسَرْوَل : أَلْبَسَه إيَّاها فلَبِسَها. وطائِرٌ مُسَرْولٌ ألْبَسَ رِيشُه ساقَيْهِ. والسَّراوِينُ : السَّراويلُ ، زعَم يعقوب أن النُّونَ فيها بَدَلٌ من اللام.
مقلوبه : ر س ل
* الرَّسَلُ : القَطِيعُ من كل شىءٍ ، والجمع أرسال ، والرَّسَل : الإِبِلُ ، هكذاه حكاه أبو عبيد من غير أن يَصِفَها بِشىءٍ ، قال الأعْشَى :
يَسْقِى دِياراً لها قد أصْبَحَتْ غَرَضاً |
|
زَوْراً تَجانَفَ عنها القَوْدُ والرَّسَلُ (٣) |
* والرَّسَلُ : قَطِيعٌ بعد قطيعٍ.
__________________
(١) البيتان لقيس بن عبادة فى لسان العرب (سرل). والثانى منهما لقيس بن عبادة فى تاج العروس (سرول) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٧ / ١٥).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سرل) ؛ وتاج العروس (سرول).
(٣) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٠٩ ؛ ولسان العرب (زور) ، (رسل) ؛ وتاج العروس (زور) ، (رسل) ؛ وفيه : (رياضا) مكان (ديارًا).