ونَحْنُ كَشَفْنا من مُعاوِيةَ التى

هى الأُمُّ تَغْشَى كُلَّ فَرْخٍ مُنَقْنِقِ (١)

عَنَى الدِّماغَ ؛ لأنَّ الدِّماغَ يقال له : فَرْخٌ ، وجعَله مُنَقْنِقاً على الغُلُوِّ.

* والتَّسْبِيدُ : أن يَنْبُتَ الشَّعَرُ بعد أيامٍ. وقيل : سَبَّدَ الشَّعَرُ : إذا نَبَتَ بعد الحَلْقِ فبَدَا سَوادُه.

* والتَّسْبيدُ : التَّشْعِيثُ. والتَّسبيدُ : طُلوعُ الزَّغَب ، قال الراعِى :

لَظَلَّ قُطَامِىٌّ وتَحْتَ لَبَانِه

نَواهِضٌ رُبْدٌ ذاتُ ريشٍ مُسَبِّدِ (٢)

* والسُّبَدُ : طائِرٌ إذا قَطَرَ على ظَهْرِه قَطْرةٌ من ماءٍ جَرَى ، وقيل : هو طائِرٌ لَيِّنُ الرِّيش إذا قَطَرَ الماءُ على ظَهْرِه جَرَى من فَوْقِه لِلِينِه ، وقيل : هو ذَكَرُ العِقْبانِ ، وإيَّاه عَنَى ساعِدَةُ بقَوْلِه :

كأنَّ شُئُونَه لَبَّاتُ بُدْنٍ

غَداةَ الوَبْلِ أو سُبَدٌ غَسيلُ (٣)

وجَمْعُه سِبْدانٌ.

* والسُّبَدَةُ : العانَةُ.

* والسِّبْدَة : الداهيةُ.

* وإنه لَسِبْدُ أسْبادٍ ، أى : دَاهٍ فى اللُّصُوصِيَّةِ.

* والسَّبَنْدَى ، والسِّبِنْدَى : النَّمِرُ ، وقيل : الأَسَدُ ، أنشد يعقوبُ :

قَرْمٌ جَوادٌ من بَنِى الجُلُنْدَى

يَمْشِى إلى الأَقْرانِ كالسَّبَنْدَى (٤)

وقيل : السَّبَنْدَى : الجَرِىءُ ، وقيل : هو الجَرِىءُ من كلِّ شىءٍ على كلِّ شىءٍ ، وقيل : هى اللَّبُؤَةُ ، وقيل : هى الناقةُ الجَرِيئةُ الصَّدْرِ ، وكذلك الجَمَلُ ، قال :

على سَبَنْدَى طالَ ما اعْتَلَى به (٥)

مقلوبه : د ب س

* الدِّبْسُ : الكَثِيرُ. والدِّبْسُ ، والدُّبْسُ : عَسَلُ التَّمْر وعُصارتُه ، قال أبو حنيفةَ : هو

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (فرخ) ، (سبد) ، (طير) ؛ وتاج العروس (طير).

(٢) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٨٥ ؛ ولسان العرب (سبد).

(٣) البيت لساعدة بن جؤية فى لسان العرب (سبد) ، (شأن) ؛ وتاج العروس (سبد) ، (شأن).

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سبد) ؛ وتاج العروس (سبد).

(٥) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حوت) ، (سبد) ، (بطش) ، (قمل) ؛ وتاج العروس (سبد) ؛ والرجز فى مجموعة أخر.