* وسَرِيرُ الكَمْأَةِ وسِرَرُها : ما عليها من التُّرابِ.

* والسَّريرُ : شَحْمةُ البَرْدِىِّ.

* والسُّرورُ من النّباتِ : أنْصَافُ سُوقِه العُلَى ، وقولُ الأعْشَى :

كَبَرْدِيّةِ الغِيل وَسْطَ الغَري

فِ قد خالَطَ الماءُ منها السَّرِيرَا (١)

يعنِى شَحْمةَ البَرْدِىِّ ، ويُرْوَى : السُّرورا ، وهى ما قَدَّمْنَاه.

* والمَسَرَّةُ : أطرافُ الرَّياحينِ ، قال أبو حنيفَةَ : وقَوْمٌ يَجْعلونَ الأسِرَّةَ طَرائقَ النَّباتِ ، يَذْهَبونَ به إلى التَّشبيهِ بأسِرَّةِ الكَفِّ وأسِرَّةِ الوَجْهِ ، وهى الخُطوطُ التى فيهما ، وليس هذا بقَوِىٍّ.

* والسُّرُّ ، والسَّرَّاءُ ، والسُّرُورُ ، والمَسَرّة : كلُّه الفَرَحُ ، الأخيرةُ عن السِّيرافِىِّ.

* وامرأةٌ سَرَّةٌ ، وسارَّةٌ : تَسُرُّكَ ، كِلاهما عن اللحيانىِّ ، والمَثَلُ الذى جاء : كُلُّ مُجْرٍ بالخَلاءِ مُسِرٌّ ، هكذا حكاه أفَّارُ بنُ لَقيطٍ ، إنَّما جاء على تَوَهُّمِ أَسَرَّ ، كما أنْشَدَ الآخرُ فى عَكْسِه :

وبَلَدٍ يُغْضِى على النُّعُوتِ

يُغْضِى كإغْضاءِ الرُّوَى المَثْبوتِ (٢)

أرادَ : المُثْبَتَ فتَوهَّم ثَبَتَهُ ، كما أراد الآخَرُ المَسْرُورَ فَتَوهَّم أَسَرَّهُ.

وَوَلَدَتْ ثلاثةً فى سَرَرٍ واحدٍ ، أى بعضَهم فى إثْرِ بعضٍ.

وتَسرَّر فُلانٌ بنْتَ فُلانٍ : إذا كانَ لَئِيماً وكانتْ كريمةً ، فتَزَوَّجَها لكَثْرةِ مالِه وقِلةِ مالِها.

* والسِّرَرُ : موضِعٌ على أربعةِ أميالٍ [من] مكة ، قال أبو ذُؤيْب :

بآيةِ ما وَقَفَتْ والرِّكا

بُ بَيْنَ الحَجُونِ وبَيْنَ السِّرَرْ (٣)

* وسَرَادٌ : وادٍ.

* والسَّرِيرُ : موضِعٌ فى بِلاد بَنى كِنانَةَ ، قال عُرْوةُ بن الوَرْدِ :

سَقَى سَلْمَى وأَيْنَ مَحَلُّ سَلْمَى

إذا حَلَّتْ مُجَاوِرَةَ السَّرِيرِ (٤)

__________________

(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٤٣ ؛ ولسان العرب (برد) ، (سرر) ، (غرف) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٢٨٧) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٦٩) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٦٢) ؛ وتاج العروس (برد).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سرر).

(٣) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (سرر) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٢٨٨).

(٤) البيت لعروة بن الورد فى ديوانه ص ٥٦ ؛ ولسان العرب (سرر) ؛ وتاج العروس (سرر) ؛ ومعجم البلدان (٣ / ٢١٨) (سرير).