* وصابَى سَيْفَه : جعله فى غِمْدِه مقلوباً.

* وصابَى البيتَ : أنشده فلم يُقِمْهُ. وصَابَى الكَلامَ : لم يُجْرِه على وجْهِه.

مقلوبه : ص و ب

* صَابَ المطرُ صَوْباً ، وانْصابَ : كلاهما انْصبَّ. ومَطر صَوْبٌ وصَيِّبٌ ، وصَيُّوبٌ ، وقوله تعالى : (أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ) [البقرة : ١٩]. قال أبو إسحاق : الصَّيِّب هنا المطرُ ، وهذا مثلٌ ضَرَبه اللهُ للمنافقين ، كأنَّ المعنَى : أو كأصحابِ صَيِّبٍ ، فجَعَلَ دينَ الإِسلامِ لهم مثلاً فيما ينالُهُم فيه من الخَوْفِ والشدائد ، وجعل ما يَسْتضِيئون به من البَرْقِ مثلاً لما يستضيئون به من الإِسلامِ ، وما ينالُهُم من الخَوْفِ فى البَرْقِ بمنزلةِ ما يخافُونه من القَتْل ، قال : والدليلُ على ذلك قوله تعالى : (يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ) [المنافقون : ٤].

* وصابتِ السماءُ الأرضَ : جادَتْها. وصابَ الماءَ ، وصَوَّبَهُ : صَبَّه وأَراقَه ، أنْشد ثَعْلبٌ فى صِفَة ساقِيَتَيْن :

وحَبَشِيَّيْنِ إذا تَحَلَّبا

قالا نَعَمْ [قَالا نَعَمْ] وَصَوَّبا (١)

* والتَّصَوُّبُ : الانْحِدارُ.

* والتَّصْويبُ : خِلافُ التَّصْعِيد. والإِصابةُ : خِلاف الإِصْعادِ ، وقد أصابَ الرجُلُ ، قال كُثَيِّرُ عَزَّة :

ويَصْدُرُ شَتَّى من مُصيبٍ ومُصْعِدٍ

إذا ما خَلَتْ مِمَّن يَحِلُّ المنازلُ (٢)

* والصَّوابُ : ضِدُّ الخَطأِ.

* وأصابَ : جاء بالصَّوابِ. وأصابَ : أرادَ الصَّوابَ. وقَوْلٌ صَوْبٌ وصَوَابٌ.

* واستصْوَبَهُ ، واسْتَصابَه : رآه صَواباً ، وقال ثعلبٌ : اسْتَصَبْتُهُ قياسٌ ، والعربُ تقول : استصْوبْتُ رأيَكَ.

* وأصَابَه بكذا : فَجَعَه به. وأصابَهُم الدَّهْرُ بنُفُوسِهِم وأَموالِهِم : جَاحَهُم فيها فَفَجَعَهُم.

وإذا قال الرَّجلُ لآخرَ : أنت مُصَابٌ ، قال : أنت أصْوَبُ مِنّى ، حكاه ابن الأعرابىِّ.

* والصَّابَةُ ، والمصِيبَةُ : ما أصَابكَ من الدَّهْرِ. وكذلك المُصَابَةُ والمَصُوبَةُ ، التَّأنيثُ للدَّاهيةِ

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حلب) ، (صوب) ؛ وتاج العروس (حلب) ، (صوب).

(٢) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٢٩٦ ؛ ولسان العرب (صوب) ؛ وتاج العروس (صوب).