أحَبُّ ما اصْطَادَ مكانُ تَخْلِيَهْ (١)

وقيل : إنه جَعَلَ المكانَ مُصْطاداً كما يُصَاد الوَحْشُ. قال سيبَوَيْهِ : ومن كلامِ العربِ : صِدْنَا قَنَوَيْنِ ، يريد صِدْنا وحْشَ قَنَوَيْنِ ، وإنَّما قَنَوانِ : اسْمُ أرضِ.

* والصَّيْدُ : ما تُصُيِّدَ ، وقوله تعالى : (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ) [المائدة : ٩٦] ، يجوز أن يُعْنَى به عَيْنُ المُتَصَيَّدِ ، ويجوز أن يكونَ على قولِه صِدْنا قَنَوَيْنِ ، أى : صِدْنا وَحْشَ قَنَوَيْن ، وقال ابنُ جِنِّى : وُضِع المصدرُ موضعَ المَفْعولِ ، وقِيلَ : كلُّ وَحْشٍ صَيْدٌ ، صِيدَ أو لم يُصَد ، حكاه ابنُ الأعرابىِّ ، وهذا قولٌ شاذٌّ.

* والمَصِيدَةُ ، والمِصْيَدَةُ ، والمَصْيدَةُ ، كلُّه : ما صِدْتَ به.

وحكَى ابنُ الأعرابىِّ : صِدْنا كَمْأَةً ، قال : وهو من جيِّد كلامِ العربِ ولم يُفَسِّرْه ، وعندى أنه يريدُ اسْتَثَرْنا كما يُسْتَثارُ الوَحْشُ. وحكى ثعلبٌ : صِدْنا ماءَ السَّماءِ ، أى : أخذْناه.

وقولُه :

إلى العَلَمَيْن أَدْهَمَ الهَمُّ والمُنَى (٢)

يريدُ الفُؤادُ وَحْشَهَا فيُصَادُها.

فسَّره ثعلبٌ فقال : العَلَمان : اسمُ امرأةٍ ، يقول : أريدُ أن أنْساها فلا أَقْدِرُ على ذلك ، ولم يَزِدْ على هذا.

* وصَقْر صَيُودٌ ، وكذلك الأُنْثَى ، والجمعُ صُيُدٌ. وحكَى سيبَوَيْهِ عن يُونُسَ : صِيدٌ ، وذلك فيمن قالَ : رُسْلٌ ، وهى اللغةُ التَّميميَّةُ.

* والصَّيُودُ من النِّساءِ : السَّيِّئةُ الخُلُق.

* والأَصْيَدُ : الذى لا يَسْتطيعُ الالْتِفاتَ ، وقد صِيدَ صَيَداً ، وصَادَ.

* ومَلِكٌ أصْيَدُ : لا يَلْتَفِتُ. والاسمُ الصَّادُ.

* والصَّيَدُ : داءٌ [يُصِيبُ] البَعيرَ فى رأسِه فيَلْوِى عُنُقَه ، وقيل : هو داءٌ يَرْفعُ له رأسَهُ.

صِيدَ صَيَداً وهو أَصْيَدُ.

* وأَصْيَدَ اللهُ بَعِيرَهُ. قال سيبَوَيْه : لم يُعِلُّوا الياءَ حين لَحِقَتْه الزِّيادةُ لأنهم كانوا لا يُعِلُّونَه قبل الزِّيَادةِ ، وإن لم يَقُولُوا اصْيَدَّ تَشْبِيها له بعوِرَ. والصَّادُ : عِرْق بينَ العَيْنِ والأَنْفِ.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (صيد) ؛ وكتاب الجيم (١ / ٢٧٨).

(٢) صدر بيت بلا نسبة فى لسان العرب (صيد) ؛ وعجزه : *يريد الفؤاد وحشها فيصادها*.