أَمُونٍ كألْواحِ الإرانِ نَصَأْتُها

على لاحِبٍ كأنه ظَهْرُ بُرْجُدِ (١)

الصاد والفاء والهمزة

أ ص ف

* الأَصَفُ : لُغةٌ فى اللَّصَفِ ، ولا أعرفُ من هذا الباب غيرَه فى كلامِ العربِ.

* وآصَفُ : كاتِبُ سُلَيمانَ عليه‌السلامُ ، وهو الذى دعا اللهَ بالاسْمِ الأعْظمِ فرأى سليمانُ العَرْش (مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ).

الصاد والباء والهمزة

ص ب أ

* الصابئونَ : قومٌ يَزْعُمونَ أنهم على دِينِ نُوحٍ بِكَذِبِهِمْ ، وقِبْلَتُهم من مَهَبِّ الشَّمالِ عند مُنْتَصَفِ النهارِ.

* وقد صَبَأَ يَصْبَأ صُبُوءاً ، وصَبَأَ يَصْبَأ صَبْأً وصُبُوءًا : كلاهما خرج من دِينٍ إلى دِينٍ آخَرَ.

* وصَبَأ عليهم يَصْبَأُ صَبْأً : دَلّ.

* وصَبَأَ عليهم صَبْأ وصُبُوءًا ، وأَصْبَأ : كلاهما طَلَعَ.

* وصَبَأَ نابُ الظِّلْفِ والحافرِ يَصْبَأُ صُبُوءاً : طَلَعَ.

* وصَبَأَ النَّجمُ والقمرُ يَصْبَأ ، وأَصْبَأ كذلك ، قال :

وأَصْبَأَ النَّجْمُ فى غَبْراءَ كاسِفةٍ

كأنَّه بائسٌ مُجْتابُ أَخْلاقِ (٢)

* وقُدِّمَ إليه طَعامٌ فما صَبَأَ ولا أصْبَأَ ، أى ما وَضَعَ فيه يَدَه ، عن ابن الأعرابى.

مقلوبه : ص أ ب

* صَئِبَ من الشرابِ صَأْباً : رَوِىَ وامْتلأَ.

* والصُّؤابُ والصُّؤابَةُ : بَيْضُ البُرْغوثِ والقَمْلِ ، جَمْعُ الصُّؤابِ صِئْبَانٌ ، قال جريرٌ :

كثيرةُ صِئْبانِ النِّطاقِ كأنَّها

إذا رَشَحَتْ منها المَغَابِنُ كِيرُ (٣)

__________________

(١) البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٢٢ ؛ ولسان العرب (نصأ) ، (أرن) ؛ وكتاب العين (٨ / ٢٧٨) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٦٩ ؛ وتاج العروس (نصأ) ، (أرن) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٦ / ٢٠٥ ، ٧ / ١٦١).

(٢) البيت لأثيلة العبدى فى تاج العروس (صبأ) ؛ ولأثيلة أو لسلمة بن حنش فى تهذيب إصلاح المنطق ص ٣٨٣ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (صبأ) ؛ والمخصص (٩ / ٣٤).

(٣) البيت لجرير فى ديوانه ص ٨٧٧ ؛ ولسان العرب (صأب) ؛ وتاج العروس (صئب).