باب الثنائى المعتل
الصاد والهمزة
ص أ ص أ
* صَأْصَأَ الجَرْوُ : حرَّك عَينَيْه قبل التَّفْقِيحِ.
وقيل : صَأْصَأ : كاد يَفْتَحُ عَينَيْه ولم يَفْتَحْهُما. وكان بعضُ مهاجرةِ الحَبشةِ ارْتدَّ عن الإِسلامِ ، فكان يَمُرُّ بالمهاجرينَ فيقول : فَقَّحْنا وصَأْصأْتُمْ ، أى : أبْصَرْنَا وأنْتُم تَلْتَمِسونَ البَصَرَ. وصَأْصَأَ من الرَّجُلِ : فَرِقَ منه.
وحكى ابن الأعرابىِّ عن العُقَيِلىِّ : ما كان ذلك إلا صأْصَأةً مِنِّى ، أى : خَوْفاً وذُلا.
وصَأْصَأ به : صوَّت.
* والصَّئيصئُ والصِّيصِئُ : كلاهما عن يعقوبَ ، قال : والهمزُ أعرفُ. والصِّئصاءُ : ما تحشَّفَ من التَّمرِ فلم يَعْقِدْ له نَوًى ، وما كان من الحَبِّ لا لُبَّ له كحَبِّ البِطِّيخِ والحَنْظَلِ وغيرِه ، والواحدُ صِيصاءةٌ. وصأْصَأتِ النَّخلةُ : إذا لم تَقْبَلِ اللِّقاحَ فلم يَكُنْ لبُسْرِها نَوًى.
مقلوبه : أ ص ص
* الأُصُ ، والأَصُ : الأصْل ، والجمعُ آصَاصٌ ، أنشد ابنُ دُريدٍ :
قِلالُ مَجْدٍ فَرَّعَتْ آصاصَا |
|
وَعِزَّةً قَعْسَاءَ لَنْ تُنَاصَا (١) |
* وبِناءٌ أَصِيصٌ : محكمُ ، كرَصِيصٍ.
* وناقةٌ أَصُوصٌ : شديدةٌ مُوَثَّقةٌ ، وقيل : كريمةٌ ، تقولُ العربُ : « ناقةٌ أصُوصٌ عليها صُوصٌ » أى : كريمةٌ عَليها بَخِيلٌ ، وقيل : هى الحائل التى حُمِلَ عليها فلم تَلْقَح ، وجمعُها أُصُصٌ ، وقد أَصَّتْ تَئِصُ.
* وجىءَ به من إصِّكَ ، أى من حيث كان.
* وإنه لأَصِيصٌ كَصِيصٌ ، أى : مُنْقبضٌ. وله أَصِيصٌ ، أى : تَحرُّكٌ والْتِواءٌ من الجَهْدِ.
وأفْلَتَ له أَصِيصٌ ، أى : رِعْدَةٌ ، ويقال : ذُعْرٌ وانقباضٌ. والأَصيصُ أيضاً : الدَّنُّ المقطوعُ
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أصص) ، (نصا) ؛ وتاج العروس (أصص) ، (نصا) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٧ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٥ ، ٥ / ١١٠) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ١٧٨).