* والفاصِلةُ الصُّغْرَى ، من أجزاءِ البَيْتِ : هى السَّبَبانِ المَقْرونانِ ، نحو مُتَفَا مِنْ مُتَفَاعِلُنْ ، وعَلَتُنْ مِنْ مُفاعَلَتُنْ ، فإذا كانت أرْبَعَ حركاتٍ كَفَعَلَتُنْ فهى الفاصلةُ الكُبْرَى ، وإنَّما بدأْنا بالصُّغْرَى لأنها أبْسطُ من الكُبْرَى.

* وفَصيلةٌ : اسْمٌ.

مقلوبه : ف ل ص

* الانْفلاصُ : التَّفَلُّتُ من الكَفِّ ونحوِه.

الصاد واللام والباء

ص ل ب

* الصُّلْبُ ، والصَّلْب : عَظْمٌ من لَدُنِ الكاهلِ إلى العَجْب ، والجمعُ أَصْلُبٌ ، وأصْلَابٌ وصِلْبَةٌ ، أنشد ثعلبٌ :

أما تَرَيْنِى اليَوْمَ شَيْخاً أَصْلَبَا

إذا نَهَضْتُ أتَشَكَّى الأَصْلُبَا (١)

جَمَعَ لأنه جَعَل كلَّ جُزءٍ من صُلْبِه صُلْباً ، كقولِ جَرِيرٍ :

قال العواذِلُ ما لِجَهْلِكَ بَعْدَ ما

شابَ المَفَارِقُ فاكْتَسَيْنَ قَتِيرَا (٢)

وقال حُمَيْدٌ :

وانْتَسَف الجالبُ مِنْ أَنْدابِه

أغْباطُنا المَيْسُ على أصْلَابِهِ (٣)

كأنه جَعَل كلَّ جُزْءٍ من صُلْبِه صُلْباً ، وحكى اللحيانىُّ عن العربِ : هؤلاء أبناءُ صِلَبَتِهم.

* والصَّلَابَةُ : ضِدُّ اللِّينِ. صَلُبَ صَلَابةً ، فهو صَليبٌ ، وصُلْبٌ ، وصَلَبٌ ، وصُلَّبٌ.

وقولُهم فى الراعى : صُلْبُ العَصَا ، وصَلِيبُ العَصَا ، إنما يُرِيدُونَ أنه يَعْنُفُ بالإِبلِ ، قال الراعِى :

صَليبُ العَصَا بادِى العُرُوقِ تَرَى لَهُ

عَلَيْها إذا ما أَجْدبَ الناسُ إصْبَعَا (٤)

__________________

(١) الرجز لمعروف بن عبد الرحمن فى تاج العروس (صلب) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (صلب).

(٢) البيت لجرير فى ديوانه ص ٢٢٧ ؛ ولسان العرب (صلب) ، (عثن).

(٣) الرجز لأبى النجم فى لسان العرب (نسف) ؛ وتاج العروس (نسف) ؛ وله أو لحميد الأرقط فى لسان العرب (غبط) ؛ ولحميد الأرقط فى لسان العرب (صلب) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٦١) ؛ وتاج العروس (صلب) ، (غبط) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٥٨ ؛ والمخصص (٩ / ١٢٤).

(٤) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٦٢ ؛ ولسان العرب (صلب) ، (صبع) ، (عصا) ؛ وكتاب العين (١ / ٣١٢) ومقاييس اللغة (٢ / ٣٣١) ؛ والمخصص (٧ / ٨٢ ، ١٦ / ١٨٧) ؛ وتاج العروس (صلب) ، (صبع) ، (عصا).