* ومَصَّرُوا الْموضِعَ : جَعلوهُ مِصْراً.
* وتمصَّرَ المكانُ : صَارَ مِصْراً.
* ومِصْرُ : مدينةٌ بعَيْنها ، سُمِّيتْ بذلك لتَمَصُّرِها ، وزعموا أن الذى بَناها إنَّما هو المِصْرُ ابنُ نُوحٍ عليهالسلامُ ، ولا أدْرِى كيف ذلك ، وهى تُصْرَفُ ولا تُصْرفُ ، قال سيبويه فى قولِه تعالى : (اهْبِطُوا مِصْراً) [البقرة : ٦١] بَلَغَنَا أنه يريد مِصْرَ بعَيْنِها.
* وحُمُرٌ مَصَارٍ ، ومَصَارِىُ : جمعُ مِصْرِىٍ ، عن كُراع ، وقوله :
|
وأَدَمْتَ خُبْزِىَ مِنْ صُيَيْرِ |
|
مِنْ صِيرِ مِصْرِينَ أو البُحَيْرِ (١) |
أراه إنّما عنى مِصْرَ هذه المشهورةَ ، فاضْطُرَّ إليها فجمعَها على حد سِنِينَ ، وإنما قلتُ : إنه أراد مِصْرَ لأن هذا الصِّيرَ قلَّ ما يوجدُ إلا بها ، وليس من مأكلِ العربِ ، وقد يجوزُ أن يكون هذا الشاعرُ غَلِطَ بمِصْرَ فقال مِصْرِينَ ، وذلك لأنه كان بعيداً من الأَرْياف كمِصْرَ وغيرها ، وغَلَطُ العربِ الأَقْحاحِ الجُفاةِ فى مثلِ هذا كثيرٌ ، وقد رواه بعضُهم من صِيرِ مِصْرَيْنِ كأنَّه أراد المِصْرَيْنِ فحذف اللامَ.
* والمِصْرَانِ : الكوفةُ والبصرةُ. والمِصْرُ : الطِّينُ الأحمرُ.
* وثوبٌ مُمَصَّرٌ : مصْبوغٌ بالطِّينِ الأحمرِ أو بحُمْرَةٍ خفيفَةٍ.
* والمَصِيرُ : المِعَى ، وخَصَّ بعضُهم به الطَّيْرَ وذواتِ الخُفِّ والظِّلْفِ ، والجمعُ أمْصِرَةٌ ومُصْرَانٌ ، ومَصارينُ جَمْعُ الجَمْعِ عند سيبويه.
* والمِصْرُ : الوِعاءُ ، عن كراع. وقد قدَّمتُ أن المِصْرَ أحدُ أولاد نُوحٍ ، ولستُ منه على ثقةٍ.
مقلوبه : ر م ص
* الرَّمَصُ فى العَيْنِ كالغَمَصِ ، وهو قَزًى تَلْفِظُ به ، وقيل : الرَّمَصُ : ما سالَ ، والغَمَصُ ما جَمَدَ ، وقيل : الرَّمَصُ : صِغَرُها ولُزوقُها ، رَمِصَ رَمَصاً ، وهو أرْمَصُ ، وقد أرْمَصَه الدّاءُ ، أنشد ثعلبٌ ، لأبى محمدٍ الحَذْلَمِىِّ :
مُرْمَصَةً من كِبَرٍ مآقِيهِ (٢)
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بحر) ، (مصر) ؛ وتاج العروس (بحر).
(٢) الرجز لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب (ذرأ) ، (جلا) ؛ وتاج العروس (ذرأ) ، (جلا) ؛ ولأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب (قوس) ، (رمص) ؛ وتاج العروس (قوس) ، (رمص) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٧٦ ، ١٦ / ١٣) ؛ وفيه : (محمَّرةً) مكان (مرمصةً). والرجز فى مجموعة أخر.