* وبَصَرُ القَلْبِ : نَظرُه وخاطِرُه.
* والبَصِيرةُ : عَقيدةُ القَلْبِ ، وقيل : البصيرةُ الفِطْنَةُ ، تقولُ العربُ : أعْمَى الله بَصائِرَه ، أى فِطَنَه ، عن ابن الأعرابىِّ ، وفى حديث ابن عباسٍ أنّ معاويةَ لما قال لهم يا بَنِى هاشم تُصابونَ فى أبصارِكُم ، قالوا له : وأنتُم يا بَنِى أُميَّةَ تصابونَ فى بصائِرِكُم.
* وفَعَلَ ذلك على بَصِيرةٍ ، أى على عَمْدٍ ، وعلى غير بَصِيرةٍ ، أى : على غير يَقِينٍ.
* وإنه لَذُو بَصَرٍ ، وبَصِيرةٍ فى العبادةِ ، عن اللحيانىِّ. وإنه لَبَصيرٌ بالأشياء ، أى عالِمٌ بِها ، عنه أيْضاً. ورجُلٌ بَصِيرٌ بالعِلْمِ كذلك ، وقوله صلىاللهعليهوسلم : « اذهب بنا إلى فلانٍ البَصِيرِ » وكان أعْمَى ، قال أبو عُبيدٍ : يريدُ به المُؤْمِنَ ، وعندى أنه صلىاللهعليهوسلم إنَّما ذَهَبَ إلى التَّفاؤُلِ ، لأن لَفْظَ البَصَرِ أحسنُ من لَفْظِ العَمَى ، ألا ترى إلى قَولِ معاويةَ والبَصِيرُ خيرٌ من الأَعْمَى.
* واستَبْصَرَ فى رأيِه وتَبَصَّرَ : تبيَّن ما يَأْتِيهِ من خيرٍ وشَرّ ، أى أَتَوْا ما أَتَوْهُ وَهُمْ قد تَبَيَّنَ لهم أن عاقِبَتَهُ عَذابُهُم.
* وبَصُرَ بَصَارَةً : صارَ ذا بَصِيرةٍ.
* وبَصَّرهُ الأمْرَ تَبْصِيراً وتَبْصِرَةً : فهَّمَهُ إياهُ.
* والبَصِيرةُ : الشاهدُ ، هذه عن اللحيانىِّ ، وحكى : اجْعَلْنِى بَصِيرةً عليهم ، بمَنْزلةِ الشَّهيدِ ، قال وقوله تعالى : (بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ) [القيامة : ١٤] ، له مَعْنيانِ : إن شئتَ كان الإِنسانُ هو البَصِيرةُ على نَفْسِه ، أى : الشاهد ، وإن شئتَ جَعَلْتَ البصيرةَ هنا غَيَرَهُ فَعَنَيْتَ به يَدَيْه ورِجْلَيْه ولسانَه ، لأن كلَّ ذلك شاهدٌ عليه يومَ القيامةِ ، وقول توبة :
|
وأُشْرِفُ بالقُورِ اليَفَاعِ لَعَلَّنِى |
|
أَرَى نَارَ لَيْلَى أو يَرانِى بَصِيرُها (١) |
قيل : يَعْنِى كَلْبَها ، لأن الكَلْبَ من أَحَدِّ الحيوانِ بَصَراً.
* والبُصْرُ : الناحِيةُ ، مقلوبٌ عن الصُّبْرِ. وبُصْرُ الكَماةِ وبَصَرُها : حُمْرَتُها ، قال :
ونَفَّصَ الكَمْءَ فأَبْدَى بَصَرَهْ (٢)
* وبَصْرُ كلِّ شىءٍ : غِلَظَه ، وبُصْرُه وبَصْرُه : جِلْدُه ، حكاه جميعاً اللحيانىُّ عن الكسائىِّ ، وقد غلب على جِلْدِ الوَجْهِ.
__________________
(١) البيت لتوبة فى ديوانه ص ٣١ ؛ ولسان العرب (بصر) ؛ وتاج العروس (بصر) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٤ / ١٥ ، ٥ / ٤٠) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ١٣١) ؛ وكتاب العين (١ / ٨٩).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بصر) ، (نقض) ؛ وتاج العروس (بصر) ، (نقض) ؛ والمخصص (١١ / ٢٢١).